Bag 6: Torsa-Torsa Paradaton

6.1. Torsa Torsa Paradaton

Ai adong do hata mandok, asing Luat asing Adatna, Ai asing do adat, Humbang, Silindung, Toba, Samosir, Karo, Simalungun, dohot na asing jadi tung luas do molo to hatai Adat Istiadat, jala molo tadok Seminar naeng ma Pakar-Pakar Adat na menggumuli huhut manggali angka Adat sian piga piga luat; Alai ala songon sada kehormatan Iba pembicara dison boi do dohon pertemuan on songon sada DISKUSI Adat Istiadat Batak, jala naboi pasahaton di ulaon adat tonga tonganta ima angka di Jakarta on secara umum; naolo marsipatomuan adat Toba, Humbang, Silindung, Samosir, Simalungun asal ma di dasari AEK GODANG TU AEK LAUT DOS N1 ROHA DO SIBAEN NA SAUT ; Dang spesifik adat na adong di bonani pasogit sesuai dohot luat i be na dominan alai tong denggan marsipaolo-oloan.

Molo tataringoti pe adat istiadat naparjolo dohonon, asa olo hita, jala talean rohanta mandohoti angka ulaon, adat huhut paihut-ihut ulaon i sian mulana sahat to na sae.

Dungi to parrohahon, ido asa to antusi adati jala boi ma hits muse GABE SIBOTO ADAT, MARADAT, jala SIULAHON ADAT. DIBOTO JALA DIULAHON ALAI DANG MARADAT TONG DO DANG DENGGAN, ai songon halak Batak hita dang boi hita lari sian adat, hita do namangihuthon tons ni ompungta jala lestarihononta to generasi na Umposo na mandok INGOT TONA ULAHON PODA. Tuat na dolok martungkothon siala gundi, poda dohot adat nauli pinungka ni ompungta parjolo ihuthon ni parpudi; jadi ala uli jala denggan do Adat Bataki ido asa boi tapaihut-ihut (lestari) sahat saonari, Ai boi dohonon lobi hurang ma 800 taon Ompu Si Raja Batak jala manurut sejarahna maringanan di Sianjur mula-mula Sianjur mula jadi di Dolok Pusuk Buhit di Pulo Samosir jala 2 (dua) do Anak ni si Raja Batak ima: 
Guru Tatea Bulan
Raja i Sumbaon.

Guru Tatea Bulan 5 Anakna, 4 boruna. Anak Ima:
Raja Biak-Biak
Saribu Raja
Limbong Mulana 
Sagala Raja
Malau Raja

Boru Ima:
Siboru Paromas
Siboru Pareme
Siboru Bidang Laut 
Nan Tinjo

Raja I Sumbaon 3 Anakna:
Tuan Sori Mangaraja 
Raja Asi Asi
Sangkar Somarlindang

Jala 2 balunan do lak-lak manang Pustaha batak Disurathon Ompungta. Sada ma namar goar Pustaka Agung marisihon Hadatuon, Tabas Tabas, Hasaktion dan lain-lain dilehon ma tu Guru Tatea Bulan. Sadanari margoar Pustaha Tumbaga Holing, marisihon Ruhut Ruhut ni harajaon, paruhuman dilehon mai tu Raja I Sumbaon laos ima di tonahon tu pinomparna be. Jala Anak ni Tua Sori Mangaraja 3 halak.
Ompu Raja Naimbaton
Ompu Raja Nairasaon
Ompu Raja Naisuanon

Dohot angka na asing pomparan ni si Raja Batak ido sahat tu saonari marsudut sudut angka adat istiadat angka nauli (Budaya Batak) jadi molo tahatai Budaya Batak mencakup mai Ulaon Habatakon, Organisasi (Punguan Marga), Parbinotoan di hata Batak dohot surat Batak, Kesenian (Parendeon), Uning-Uningan (Gondang), Ukir-Ukiran (Gorga) dohot Adat Batak, jala salah satu sian Budaya i ima Adat Istiadat (Adat Batak) mangihuthon (ahli-ahli kebudayaan) ANTROPOLOGI, saonari. Tataringoti ma Adat Batak.

Parjolo Hot di Dalihan Na tolu ima somba marhula hula (hormat kepada na Untua) manat mardongan tubu (Rade mambege dohot manangihon). Elek marboru (ambil hati kepada bawahan). Jala boi do berlaku tu masyarakat manang pargaulan sahari-hari.
Paduahon Adat ima mangaruhuti hubungan Horisontal di angka partuturon (ETIKA) manang maraturan asa denggan.

Ai ido mangarahuti angka partuturan di namarhula, namarboru, namardongan tubu, ai marhusor do partuturon diangka partingkian, ai gabe raja do sude hombar tu tingkinabe boi do Raja ni hula-hula, Rajani Boru, Rajani dongan tubu, Raja dongan Sahuta, Raja Naro, Raja na ni dapot, ima denggan ni adat i masipasangapan.

Jala holan halak Batak do adong hata mandok mangkuling mudar; ai molo adong sada parsoalan di partuturon i boi do spontanitas melibatkan diri jala sipata tumangkas do parsaoran parmargaon manang parmudaran sian Parhuriaon.

Contoh molo adong namonding sian Parhurian maol do ro ruas ni Huria mamareng (mandulo) alai molo partuturon/parmargaon tung dao inganan na sai lao tu ulaon i (didok mangkuling mudar), laos angka adat nahaombar tusi di hatai (sipata asing do parhurionna) jala sude i ni rahut ni holong partuturon dohot paradaton, alai tutu dung sahat Barita Nauli tu bangso Batak sude ingkon ma marojahan tu Hata ni Debata. Najolo manang di Bonapasogit sai olo dope marlaok tu hasi pelebeguon ala dilinggomi haholomon laos ido ingkon si patingkoson ni angka generasi si nuaeng dohot namangihut songon hata na mandok Tuat nadolok martungkothon hotang mallo, poda Adat na pi nungka ni parjolo maralo tu hakristenan di dipatingkos angka na ummalo jala nunga margeser angka umpasa dohot pangkataion marondalon tu harkristenan ai molo hata MADUMA nunga di dok martangiang dungi mangula (Ora Et La Bora) jadi sude ulaon paradaton dibukka dohot tangiang jala ditutup dohot tangiang. Jala umpasa manang umpama ingkon marlapatan do i, poda, tangiang, tudos tudos hombar tu tingki pasahatton; Jala marhite paradaton do halak marsiurupan, digogo, pingkiran, dohot sibaenon manang tumpak, nang pe mamora na marulaon tong do manjalo tumpak (manjalo sinamot manglehon ulos; sisoli soli uhum siadapari gogo).

Ai adat do nabalga adat do nametmet ido tona ni ompunta si jolo jolo tubu. Tarlumobi di ulaon pamuiihon boru manang pangolihon anak.
Ai adong 3 hukum perkawinan asa di hilala singkop ima : 
Hukum Pamarenta/ Catatan Sipil.
Hukum Gereja/ Pamasu masuon
Hukum Adat/ Pasahat sinamot dohot manjalo ulos songon puncak ni ulaon i sude (paradaton).

Jala paradaton omma na lumeleleng jala marsiadu torop naro; sipata dang adong hundulan ni Hula hula, adong naso taruli mangan, marsionjaran tingki manumpahi, marsisoluhan tingki mangulosi di pangulosson nama dang pola adong hatana, hape parhitean pangidoan do i pasahat hata pasu pasu mardongan tangiang; jadi on ma si patingkkoson asa gabe sitiruon ni na umposo jala asa arga adat i, ai olo do ala ni lelengna jala sai marganjang ganjang namangkati gabe mulak ma naumposo dohot deba natuatua dang sidung dope ulaon, gabe olo di dok dang maradat jadi ala denggan do adat jala naeng do maradat diguruhon ma adat. Ai saleleng marondolan hata ni Debata dang hea di orai maradat; Boi do idaonta Barita nauli di Padan Naimbaru, ULAON PESTA UNJUK DI HUTA KANA, Tuhanta Jesus sandiri ro tu pestai, Ai ulaon ni adat Jahudi do mardalan di pesta. Jala digoki Jesus do angka na hurang (Aek jadi Anggur).

Jala di halak hita pe angka ulaon adat dihatai ima dialap jual manang taruhon jual jala tong do maradat, ai dihatai do sinamot (namasa nauaeng di Jakarta on) sitombol suhi ampang na opat panandaion, ulos herbang sesuai tu marga na marula on panjambaran juhut (sidapot solup do naro) pinggan panganan/ulos tinonunsadari masi alusi na di ibana, jala ulaon sadari ima di tariasson Raja Parhata jala ma sialus-alusan.

Dung sahat sinamot sian paranak dohot angka suhi ampang na opat dohot todoan todoan mangalehon ulos ma parboru tu paranak. Jala molo ti Toba, Humbang, Silindung, Samosir parjolo ma di pasahat ulos passamot ipe asa ulos Hela (alai adat di Simalungun parjolo do ulos Hela ipe asa passamot) dohot namangihut jala di atur paranak ma urut-urutan sahat tu na sae.

Ulaon sadari ima paulak une dohot maningkir tangga. Jala nunga gabe budaya dinamangkatai adat ingkon jolo adong umpasa di sude namangkatai. Ai molo soadong umpasa sian namandok hata hira na hurang gok do di hilala, lumobi ma di angka Raja Parhata, gabe berbalas pantun do sude di pangkataion, jala molo dung dipaihut ihut jala dihayati gabe denggan do begeon tamba angka parbinotoan tarlumobi ima diangka umpasa/umpama.

6.2 Umpama Dohot Umpasa

6.2.1 Umpama

Pangantusion
Umpama ima pandohan di hata Batak namarisi norma-norma ni hangoluan na mancakup sude aspek termasuk hukum, etika moral dohot nasehat. Molo di hata Indonesia boi ma dohonon tarsongon pepatah. Biasana sarupa do pangkuling ni hatai di tiap baris (bersajak).

Di sude ulaon na marsintuhu di halak Batak di pake do umpama dohot umpasa asa tung hona, lambok jala uli angka hata manang pandohon ditingki mangkatai di tonga ni mangajana. Alani i gabe marpitonggam ma antong ulaon i huhut marsahala, gabe upacara na “ritual” songon dalan mangido angka pasu pasu tu Amanta Debata. Alana ulaon i nunga gabe sada MEDIA pangalehonon dohot panjaloan holong hombar tu tona ni Ompunta naparjolo jala huhut hinalomohon ni Amanta Debata.
ni Amanta Debata
Disi Sirungguk
Disi Sitata
Disi hita juguk
Disi ma Ompunta Debata
IMANUEL (TUHAN BESERTA KITA).

6.2.1.1 Porlu ni umpama
Aha do alana umbahen na dipangke halak hita umpama dohot umpasa di tingki mangkatahon na dibagasan rohana dohot pingkiranna. Adong 2 (dua) alasan ima: 

Na bagus do parrohaon jala timbo do etika dohot falsafah ni halak Batak. Sada pandohan na metmet pe boi do mansai bagas arti manang makna na tarsurat di padohani.

Molo sala mandasor

Sega ma luhutan 

Dison mansai hona do tu roha sipasingot na nidok ni umpama i.
Alani i ingkon manat ma mulaan sada ulaon unang sega di pudian ni ari. Sude do hita umbotosa aha luhutan. Ima punguan ni tibalan tingki manabi eme. Ingkon lengket jala dimpos do luhutan i asa lehet jala tutur muse jamaon tingki na mardege Molo mambahen luhutan ingkon denggan ma pungkaon asa unang rundut luhutan i muse.

Girgir manangi-nangi
Bangkol marhata-hata.

Maksud ni Ompunta najolo asa hita angka pomparanna manjadi “pendengar yang baik”. Unang sai holan iba mangkatai sampe bosan halak na mambegesa.
Ingkon tangihonon do tong angka dongan aha na adong di rohana dohot pikiranna. Ai molo piningkiran nian bagas dapot i di roha, molo gumodang iba manangihon laos gumodang do botoon informasi, alani i tamba ma parbinotoan.

Lambok jala sentimentil do halak Batak. Anggo sasingtongna nang pe sipata sai songon ronggur soara ni halak Batak anggo parasaanna halus do. Taparrohahon ma umpama na di toru on :
Bungkulan na di ginjang
Parasaran ni borong borong
Bulan na di ginjang
Pardomuan ni simalolong
Angka na marsihaholongan ala dao be ingananna, rap mamereng ma tu bulan asa disi pajumpang simalolong songon daon ni lungun.

Madabu jarum tu na potpot 

Ndang diida mata alai diidaroha
Manigor mangantusi do antong sude na umbegesa. Rupani adong na hurang etis molo dohonon sijuluk mata ni horbo. Umpamana di sitaonon di sada keluarga na mansai porlu pangurupion. Didokma songon na di ginjang i asa sude acara disesuaihon dohot kenyataan ni gogo ni na manghasuhuthon.

Ragam ni umpama

Mansai marragam do umpama di kesusasteraan ni Batak. Di toru on pinapungu ma umpama i gabe 4 (opat) bagian manang horong. 

Umpama na marisi habisuhon

Ompu ni bisuk sabungan ni hata
Sisungkonon di bisuk sialapan di roha
Lapatanna : Hata ni na bisuk do sitangihonon. 
Ndang rupani hata ni na mora 
Molo litok aek di toruan tingkiron ma di julu.
Lapatanna : Molo terjadi parsalisian, ingkon paresoon do bonsirna, asa boi botoon dalan laho tu pardamean.

Umpama na marisi hahormaton Pantun hangoluan Tois hamagoan

Lapatanna : Pangalaho na hormat di parsaoran mamboan hadengganan. Alai ginjang ni roha dohot teal ingkon mamboan hasusaan.
Bulung ni buiu diparigat rigat halak
Molo soada uhum dipasiding-siding halak.
Lapatanna : Angka na maradat jala siboto uhum do na diparsaorhon halak.

Umpama na mardomu tu adat dohot uhum 

Durung do boru romburon hula hu1a.
Lapatanna : Ndang marna sae mangalehon tu hula hula
Sisoli-sisoli do uhum siadapari gogo.
Lapatanna : Na mangalehon adat, i do na laho manjalo adat Na mangulahon na denggan i do sijalo na denggan.

Umpama na mardomu tu parugasanon (kepemilikan) Martampak bulung marbona sangkalan Martanda do suhut marnampuna ugasan

Lapatanna : Lobi marhak do nampunasa di ugasanna sian manang ise pe.
Pulik asar ni lali
Pulik asar ni leang-leang 
Pulik do nasinali 
Pulik do lean-lean
Lapatanna : Paulahon do naso ugasaniba, jala gararon do utang.
Asing ni umpama godang do angka pandohan di hata Batak na boi pataridahon timbo ni falsafah ni halak Batak, jala termasuk do on tu horong ni kesusasteraan Batak.

Umpasa: Ima pasu-pasu manang tangiang pangidoan ni roha asa dipasaut Amanta Debata. Secara khusus umpasa on do na naeng bahason dope di jolo on.

Tudosan: Ima pandohan na marrupahon umpama na marisi tudos-todus tu na adong di humaliangta. Rupani: Songon tandiang na hapiloan, Songon hau tualang manang marsadasada bulung di siulubalang ari.

Ende-ende: isi ni roha na pinapuas marhite ende manang andung-andung na marrupahon umpama. Dos do pangkuling ni hata i di tiap baris (marsajak).

Rupani: Manuk ni Pea langge 
Hotek-hotek laho marpira 
Sirang marale-ale
Lobian matean Ina
Manuk na hotek-hotek di huta ditingki hos ni ari ndang adong na tumangihon memang sangat kesepian do ai so adong jolma di huta tingki i. Tarsongon i ma hansitna halak na sirang sian ale-alena (kesepian).

6.2.2 Umpasa
Pangantusion
Hampir di sude ulaon adat sai dipangke do umpasa dohot umpama di sude pangkataion.
Umpasa i ma pasu pasu manang tangiang na ro sian roha ni na mangkatahon umpasa i.
Asing do umpasa sian umpama, tudosan dohot ende ende.

Molo umpasa pasu pasu do i manang tangiang asa pasauthon Amanta Debata songon na pinagido ni roha ni na mamasu-masu. Jotjot do binege angka dongan mandok “Songon nidok ni umpasa ma dohonanku” ninna hape umpama do didok, songon i nang sabalikna.
Dison tarida do na so haru diantusi beda ni umpasa dohot umpama. 

Dangka ni hariara
Tanggo pinangait-aithon
Sai tubu ma di hamu anak dohot boru 
Sitongka panahit-nahiton.

Molo umpasa hira sarupa do tu pantun di hata Indonesia. Sarupa do pangkuling manang soara ni hata i di pudi manang “bersajak”. Alai nang pe sarupa ni pantun dohot umpasa mansai asing do anggo philosofina.
Molo pantun di hata Indonesia dang marrupahon pasu-pasu manang tangiang.

Sungguh enak si mangga udang 
Pohonnya tinggi buahnya jarang 
Sungguh enak si anak lajang 
Kemana-mana tiada larang.

Molo nibandingkon umpasa dohot pantun na di ginjang i boi ma analisaonta tarsongon on. Molo 2 baris parjolo di hata Indonesia didok ma i “sampiran”. Dua baris parpudi digoari ma i “isi”. Jadi sude pantun 4 baris do i ma sampiran 2 baris jala isi 2 baris. Laos songon i do nang umpasa. 2 baris parjolo digoari ma “tabas” jala 2 baris parpudi digoari “poda”. Jala molo umpasa adong do hubungan ni tabas dohot poda. Laos on do syarat ni sada umpasa na gabe pasu-pasu.

Tubuan laklak ma tubuan singkoru 
Didolok purba tua
Tubuan anak ma hamu tubuan boru 
Dongon mu saur matua.

Singkoru i ma hau na metmet na tubu di dolok-dolok, laos songon i ma, antong na hot ripe unang ma paasingkon sian tujuanna i maranak marboru songon na tarida di humaliangna. Nunga kenyataan umum di Bona ni pasogit sai tubu singkoru di dolok-dolok ai disi do hatubuanna.

Talapati majolo umpasa, na di toru on : 
Bagot na madungdung 
Tu pilo-pilo na marajar 
Tading ma antong na lungun 
Sai ro ma na jagar.

Molo toho do hita mangantusi umpasa i ingkon boi do patorangonta anatomi ni umpasa i huhut philosofina.
Songon naung pinatorang di ginjang i 2 baris parjolo margoar ma i “tabas” manang “sampiran” di bahasa Indonesia (bagot na madungdung dohot pilopilo na marajar).
Bagot i ma bona ni tuak manang “enau”. Molo niagati dapot ma tuak na sinoloman ni parmitu. “Madungdung” lapatanna nunggu matua, alani i ndang produktif be.

“Pilopilo” ima halto naung madabu sian bagot i jala laos tubu muse. Di Toba digoari ma on “sihilap” alana bulungna bontar sambariba jala rata sambaribanai. Aha do filosofina jala aha do pangantusion na tarsirat di umpasa i ?

Molo tabereng bagot naung madungdung ndang adong be sihirimon sian i alana nunga suda gogo, bulungna pe nunga malos. Alai di toru ni bagot naung mate i tubu manang ro ma pilopilo ima bagot na poso jala uli anak ni bagot naung mate i. Bage jagar do antong naung madungdung i alana adong do gantina nalaho pajagarhon jala na naeng maboan hajagaron. Songon i ma nang natua-tua molo monding, nang pe tong lungun roha, alai hatop do sae ai nunga ro angka anakhonna songon pilopilo na mangganti amana laho pajagarhon.

Sian hatoranganna di ginjang i tangkas do antong tarida na adong do hubungan ni sampiran dohot isi manang “tabas” dohot “poda”.

“Ala jagar do tabas jala sintong poda” ni umpasa i, tarsongon i ma umpasa na tingkos jala memenuhi syarat songon umpasa manang pasu pasu.
Alani antong unpasa na di ginjang dang boi pakkeon molo dakdanak do na monding. Alana ndang bagot i na madungdung manang mate alai pilopilo do na gotap. Antong molo songoni tu namate mangkar ndang boi pangkeon umpasa on. Umpama manang tudosan nama, sipaheon tusi ima: Hotang binebebebe, rambu pinulospulos unang hamu mandele ai godang do tudos-tudos.

6.2.3 Umpasa pangampuon.
Tingki mangampu biasana didok : 
Turtu ma ninna anduhur 
Tio ninna lote
Hata angka na uli dohot pasu-pasu 
Sai unang ma muba unang mose

Tangkas do taboto molo anduhur mangunduhi do i sai hira na mangoloi. Songon i muse lote unduk do on manuruk tu tano, boi ma lambanghonon songon toru ni roha. Ndang rupani songon pidong sigurguak (suman do nian rupana tu anduhur) alai sai andorana na bontar i do dipadirgak-dirgak. Molo taida filosofi ni na mangampu, intina na laho mangoloi do, mangunduk huhut manjalo sude angka hata pasu-pasu dohot angka hata na uli, jadi mansai tingkos do anteng anduhur dohot lote na adong di humaliang ni angka Ompunta najolo dibahen gabe sampiran manang “tabas” asa sahat tu inti ni pandohanna ima “poda” songon na pinatorang di pudi i. Jadi ndang asal dibahen angka Ompunta najolo angka umpasa i, sude do i marlapatan jala timbo do filosofina. Ingkon adong do hubungan ni tabas dohot poda asa tingkos jala memenuhi syarat gabe umpasa, tangiang manang pasu-pasu.

Jadi taingot ma dison manurut hatorangan na di ginjang i, sitongka ni na unang do hape mamasu masu iba tingki mangampu.
Taparrohahon ma muse umpasa na di toru on: 
Aek marjutlak jullak 
Marjullak-jullak sian batu 
Hata angka na uli dohot pasupasu 
Ampuon ma i antong martongani jabu

Hatorangan: Aek na marjullak sian batu aek na tio do i (mual mata) na boi patorsok uas lumobi di hos ni ari. Nang pe so nilompa mual mata i alai mansai sehat do i, godang mangandung mineral dungi muse manigor sumbu do tu tolonan jala pintor sombu uas.
Alani na boi do antong angka hata na uli dohot pasupasu na pinasahat tu Suhut i pasombu uas ni nasida secara mental dohot rohani gabe didok ma, pasu-pasu i. Didok roha nunga tung tangkas de taantusi philosofi ni umpasa lumobi umpasa pangampuon.

Inkulturasi ni Hakristenon
Molo najolo di angka, umpasa sai tabege do hata, “Ompunta Mulajadi Na Bolon”. Sabotulna, ndang sala. i sesuai dohot pemahamannasida taringot tu Namarhuaso sijadihon nasa na adong ima Debata. Dungi muse molo sian kacamata ni Habatahon tumimbo do Ompung sian Ama. Alai ala marhite Jesus na, gabe pelean pardamean dohot ama i laho manobus hita jolma gabe dipatama hita songon naposo na marhite pandidion Hakristenon alani antong denggan do jouonta goarni Debata, tingki marumpasa hita asalma umpasa na tingkos gabe pasu pasu.

Tubu ma hariara
Di holangholang ni huta
Asima antong roha ni Tuhanta
Sai tubu ma anak na marsangap
Dohot boru na martua.
On ma sada tanda ni inkulturasi ni ugamonta i tu adatta.
Lapatanna gabe diparbadiai hakristenonta i ma adatta i asa mangkorhon pasu-pasu di sude ulaonta. Ai di na tarsurat i pe didok do “Ro Ahu ndang na laho manesa adat ni Ompumu, alai na paulihon do”.

6.2.4 Taringot Istilah Pasupasu
Sipata tarbege do tu sipareon ndang boi jolma mamasu-masu ninna, holan Debata do.
Toho do Tuhan na mangalehon pasupasu. Alai jotjot do jinalo pasu pasu marhite tangiang ni angka natua-tua manang jolma na asing. Molo taringot na tarsurat i tangkas do godang jolma mamasu-masu jolma tarsongon si Jakob tu anakhonna manang Raja Saul tu si raja Daud. Jadi hita pe boi do mangalehon hata pasu-pasu tangiang do i hombar tu hatorangan na do jolo i. Na gabe sungkun-sungkun i ma, ise do na boi mangalehon pasu-pasu. Natoras dalam arti luas do na boi mangalehon pasupasu. Tumimbo do kedudukan ni na mangalehon pasu-pasu.

Alasan na paduahon, hita nuaeng nunga masuk tu horong ni dorbia ni Tuhan i jala Tuhan Jesus do siparmahan. Marhite na tardidi hita Nunga sude hita dapot pasu-pasu jala maringan do pasu-pasu i dibagasan hita.

Molo taingot muse definisi ni pandidion i ma “Tanda dan Berkat Keselamatan” naung dilehon tu hita. Jadi antong manurut theologisna pe ala naung adong berkat manang pasu-pasu na manontong di hita boi do hita jolma mamasumasu (saluran berkat).

Angka Umpasa:
Bona ni aekpuli
Di dolok ni Sitapongan 
Martamba-tamba ma di hamu na uli
Sai jomut manang pansamotan
Balintang ma pagabe 
Tumundalhon sitadoan 
Arimuna do gabe
Ala olo hamu marsiolop-olopan

Eme sitamba tua 
Parlinggomanni siborok 
Amanta Debata silehon tua 
Luhut ma hita diparorot

Sahat sahat ni solu
Sahat ma tu Bottean 
Leleng ma hita mangolu 
Sai sahat ma tu panggabean

Turtu ninna anduhur
Tio ninna tote
Hata angka na uli dohot pasu-pasu 
Unang ma muba unang ma mose.

Angka Umpasa:
Pitu lili nami 
Pauala jugian nami 
Na uli do nipi nami
Ai gohan muna nama hajut nami

Ndang tuktuhan batu
Dakdahan simbora 
Ndang tuturan Datu 
Ajaran na marroha
Pat ni gaja tu pat ni hora
Anak ni raja do hamu pahompu ni na mora

Duru ni harangan 
Hatubuan ni tada-tada 
Hansit do tangan Raja nami 
Mandanggurhon na so ada
Barita ni lampedang 
Mardangka bulung bira 
Barita ni hamoraonmuna 
Nunga tarbarita ro di dia
Madabu ansoit
Tongon tu tarumbara 
Ndang hami na mangholit 
Sibahenon do soada

6.2.5 Angka Ulaon Di Paradaton Batak
Pamuli Boru / Pangolihon Anak

Mangaririt angka Naposo

Patua Hata (Hata Pangaririt) tu Natua tua

Parhusipon

Pesta Adat jala di Jakarta on di pesta Adat i nama marhata sinamot, pasahat sinamot dohot todoan todoan songni dohot pasahat ulos sian hula-hula tu Boru, dohot ulaon sadari, paulak une-tingkir tangga. Selesai sude ditutup ma dohot tangiang.

Angka Ulos sian Rajani Hula-Hula tu Raja Ni Boru 

Ulos passamot (tu Natoras Anak) Ulos Hela (Pengantin)

Ulos Amang Tuana (Pamarai)

Ulos amangudana (Simanggokhon)

Ulos Sihuti ampang (Boru/Paranak)

Dan seterusnya 

6.2.6 Ulos Mula Gabe
Diberi nama dengan Ulos Mula Gabe adalah sebutan yang dibe rikan untuk sebuah Ulos yang akan diuloskan oleh Hula-Hula kepada Borunya. Disebut Ulos Mula Gabe karena kenyataannya, keluarga yang bersangkutan memang sedang menantikan hagabeon yaitu kelahiran anaknya yang pertama. Jadi seorang ibu menerima ulos Mula Gabe ini satu kali dalam hidupnya.

Pada zaman dahulu nama ulos ini biasa kita dengar dengan sebutan ulos Tondi, pada waktu nenek moyang kita belum mengenal Agama Kristen, karena keyakinan mereka bahwa ulos tondi itu adalah mengulosi tondi seseorang agar sehat dan mendapat keselamatan badan dan jasmani. Tetapi setelah kita sebagai orang Kristen yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruslamat kita, istilah ulos tondi sesuai dengan kepercayaan nenek moyang kita, sangat perlu kita tinjau kembali dan harus kita tinggalkan, Yesus Kristus lah yang memberi kesehatan dan keselamatan kepada kita.

Adapun pemberian dan penyerahan ulos mula gabe ini adalah bagian dari pelaksanaan adat/budaya Batak yang kita yakini tidak bertentangan dengan iman percaya kita sebagai orang Kristen dan dengan kehendak Allah. Boru dan Hela menerima ulos ini dengan iman bahwa ulos yang mereka terima itu adalah suatu pemberian kasih dari orang tua mereka menurut adat/budaya Batak.

Orang Kristen Batak Toba sekarang ini telah menyadari sepenuhnya bahwa ulos itu sendiri sama sekali tidak memiliki daya atau kuasa apapun untuk membuat ibu hamil tadi sukses dalam persalinannya. Kelancaran persalinan seseorang adalah mutlak anugrah Tuhan Allah didalam AnakNya Yesus Kristus sehingga persalinan si Ibu hamil bisa lancar. Bilamana seseorang wanita untuk pertama sekali mulai hamil, maka kira-kira pada bulan ke 7 kehamilan itu disebutlah dalam keadaan tumagam haroan atau matigora pamuro atau denggan pamatang. Kata-kata tersebut adalah istilah halus dan terhormat untuk menyebut keadaan seorang Ibu sudah dalam hamil. Setelah sudah dalam keadaan demikian, orang tua si suami (mertua) dari calon ibu, akan memberitahukannya kepada Hula hulanya, orang tua sicalon Ibu, cara pemberitahuan hal itu cukup luas dan hormat dengan mempergunakan istilah tersebut di atas.

Di masyarakat Batak kedudukan Hulahula lebih tinggi harkat kekerabatannya dibidang adat, karena Hulahula adalah orang tua dari istri yang berarti orang tua kita juga, yang harus dihormati, itulah alasannya Hulahula yang berkompeten pasahathon “ulos Mula Gabe” kepada borunya, yang akan melahirkan anaknya yang pertama. Tujuan pemberian ulos itu adalah semata-mata menunjukkan rasa kasih sayang orang tua kepada borunya dan sekaligus ingin membangkitkan semangat hidup dan percaya diri borunya tersebut dalam menghadapi persalinannya yang akan datang.

Manfaat yang diperoleh dengan pasahathon ulos mula gabe itu. Baik ibu-ibu zaman dahulu maupun ibu-ibu zaman sekarang yang akan melahirkan anak pertama pada umumnya mereka masih kuatir dan kurang percaya diri menghadapi persalinannya yang akan datang. Kekhawatiran mereka dapat dimengerti dan masih merupakan hal yang wajar, karena baru kali ini melahirkan, dapat saja terjadi bahwa seorang ibu yang hamil anak pertama yang tinggal di rumah mertuanya, ingin makan sesuatu makanan kesukaannya atau ingin memiliki sesuatu barang tertentu, tetapi yang hanya dapat dipenuhi oleh orang tuanya sendiri. Jika keinginannya tersebut tidak kesampaian, itulah yang disebut “TARHIRIM” atau “HIRANAN” yang dapat mengganggu kelancaran persalinannya kelak.

Mungkin akibat tempat tinggal yang berjauhan, si Ibu yang sudah hamil tua untuk anaknya yang pertama, diliputi kerinduan yang sangat dalam karena selama sekian bulan, setelah kawin belum pernah ketemu dengan orangtuanya dan saudara-saudaranya yang lain. Jadi kedatangan Hulahula dan rombongannya menjenguk boru dan helanya yang sekaligus pasahat ulos mula gabe merupakan jalan keluar dari hal-hal diatas yaitu: Disamping bawaan resmi menurut adat budaya Batak sudah pasti Hula-hula juga membawa makanan kesukaan borunya selama ini dan suatu barang tertentu yang diingini hatinya.

Dengan demikian sukacita anak itu makin bertambah sehingga semangat hidupnya kembali seperti semula. Setelah borunya yang sudah hamil tua tersebut bertemu dengan orangtuanya sendiri, bapatua/inangtua, amanguda/ inanguda, tulang/ nantulang, namboru, kakak/ adiknya timbul sukacita yang luar biasa dalam hidupnya. Rasa khawatir dan kurang percaya diri yang menghantui pikirannya selama ini hilang sama sekali. Didorong oleh rasa kerinduan kedatangan hula-hula, beserta rombongannya disambut oleh orangtua dan kerabat pria, sebagaimana layaknya menyambut Hulahula menurut adat istiadat/ budaya Batak.

Hulahula yang rombongan yang datang pun yang menjenguk boru dan helanya dalam acara khusus seperti ini tidak terlepas dari adat dan budaya Batak, sudah pasti mempersiapkan bahan-bahan adatnya yang akan disampaikan kepada boru dan helanya. Orangtua/kerabat suami, telah mempersiapkan acara pasahat ulos mula gabe ini dengan persiapan-persiapan seperlunya dan seterusnya mengundang kerabat keluarga terdekat untuk hadir pada acara ini.

Karena acara ini akan dilaksanakan dalam nuansa ke Kristenan dalam bentuk pengucapan syukur, karena orangtua kita sadar bahwa Tuhan Allah telah berkenan memberkati kandungan menantunya. Sudah tentu diundang seorang Hamba Tuhan (Pendeta atau Sintua) yang menyiram acara ini lebih dahulu dengan Firman Tuhan.

Setelah selesai acara kebaktian pengucapan syukur, tibalah saatnya kepada acara pokok, yaitu menyampaikan “Ulos Mula Gabe”, oleh hula-hula kepada boru dan Helanya. Disampirkan ulos itu ke atas bahu boru dan helanya, juga dengan meletakkan beras sipir ni tondi ke atas kepala boru dan helanya itu. Orang tua yang menyerahkan “Ulos Mula Gabe” ini tentu disertai Doa restu permohonan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa sebagai berikut:
Di ginjang do arirang
Di toru panggonggonan 
Badanmuna na so jadi sirang 
Tondimu sai hot masigomgoman

Bintang na rumiris 
Ombun na sumorop 
Anak pe riris 
Boru pe torop

Dangka ni hariara
Tanggo pinangaitaithon
Sai tubu ma anak dohot boru 
Sitongka ma panahitnahiton

Sahat-sahat ni solu
Sahat ma tu bontean
Sahat ulos Mula gabe tu hamu 
Sai leleng ma hita mangolu 
Sahat ma horas, sahat ma 
Tu panggabean, Boti ma.

Setelah selesai acara menyampaikan Ulos Mula Gabe dilanjutkanlah acara makan bersama, maka hulahula memberi boru dan helanya makan khusus yang dibawanya, yaitu dengke sitiotio, dengke simudurmudur dengan harapan dari orang tuanya kiranya Tuhan berkenan memberkati Boru dan Helanya, agar tiotio haroan (persalinan) yang akan datang dan agar mereka berdua seia sekata dalam perjalanan hidup mereka (mudurudur). Acara makan bersama ini tentunya ditutup dengan Doa.

Menurut kebiasaan pemberian Ulos Mula Gabe ini dilakukan parnangkok ni mata ni ari artinya pada waktu matahari sedang naik jadi sebelum jam 12.00 WIB siang. Falsafahnya adalah merupakan doa, agar nasib dan keadaan anak yang akan lahir juga semua keturunan dari sipenerima Ulos Mula Gabe ini kiranya semakin naik seperti matahari.

Dahulu kala yang ikut menyerahkan ulos tersebut hanya Suhut Bolon maksimal disertai 3-4 keluarga terdekat, dan yang menyambut kedatanganpun Suhut Bolon Paranak cukup didampingi 3-4 keluarga terdekat. Jadi segera setelah pemberian ulos dapat dilanjutkan dengan acara makan bersama. Tetapi akhir-akhir ini yang ikut menghadiri acara demikian sudah cukup meluas, sampai 10-20 keluarga dari masing-masing pihak. Keluarga semua keluarga bisa dapat hadir pada waktu yang ditentukan tidak menjadi masalah.

Tetapi sudah menjadi kenyataan akhir-akhir ini pada pelaksanaan acara adat semakin dibiasakan untuk datang terlambat, ada sampai 1-2 jam yang pengaruhnya ialah jamuan makan terpaksa juga diundurkan menunggu para undangan. Namun keadaan demikian, sebaiknya tetap diusahakan agar penyerahan Ulos Mula Gabe, pada waktu parnangkok ni mata ni ari jadi sebelum jam 12 siang, agar falsafah dan arti pemberian ulos itu tetap kelihatan dan dirasakan, tidak perlu menunggu sampai semua undangan hadir, sebab yang pokok adalah pemberian Ulos Mula Gabe. Masalah makan adalah soal kedua dapat dilanjutkan beberapa waktu kemudian.

Mengenai jenis Ulos Mula Gabe ada juga yang memberikan ulos Mangiring dengan harapan seiring dengan pemberian ulos ini diharapkar, kelak agar hadir pula adik-adiknya sebagai temannya seiring dan sejalan. Ada pula yang memberikan Ulos Bintang Maratur yang menggambarkan jejeran bintang yang teratur, dengan harapan sebagai bintang yang teratur itu dapat hendaknya kelahiran anak laki-laki dan perempuan berjejer akan kelahirannya. Dalam menentukan jenis Ulos Mula Gabe ini, si calon Ibu bisa juga menyampaikan keinginannya yang mana yang lebih disukai dan biasanya keinginan itu akan disetujui oleh orangtua.

6.2.7 Parbogason / Perkawinan
6.2.7.1 Parjojor ni Siulaon

Mangarisik-risik

Masioloan naposo (anak dohot boru naeng mamungka pardongan saripeon).

Dipasahat tu natorasnabe, jala sipangoli disangkap nasida i.

Paranak marsuru utusanna (somalna sian boru) tu huta ni parboru, jala parboru (utusanna tong do sian boru) laho mangarangrangi ulaon adat. Utusan ni paranak dohot parboru digoari mai “domu-domu”. Domu-domu ma na patolhashon hasil ni pangkataionnasida tu paranak dohot parboru di rumang ni siulaon na mangihut, i ma: Dialap jual ulaon di huta ni parboru manang ditaruhon jual (ulaon dihuta ni paranak)

Godang ni sinamot

Godang ni ulos herbang

Dung adong kesepakatan pangkataion, diuduti ma dohot ulaon : 

Patuahon pangkataion dohot marhusip 

Martumpol

Marhata sinamot

Martonggo raja dohot marria raja

Pesta marunjuk (pesta parbagason)

Ulaon sadari : Maningkir tangga dohot paulak une.

6.2.7.2 Patuahon pangkataion dohot marhusip

Dijabu ni parboru do dipatupa ulaon na patuahon pangkataion dohot na marhusip. Paranak rap dohot dongan tubu dohot boru borhat tu huta ni parboru. Parboru , dohot dongan tubuna, boru dohot donga sahuta manjangkon haroro ni paranak.

Paranak pasahathon boan-boan nasida tu parboru (indahan dohot pinahan lobu lengkap dohot na margoar) Parboru pasahat dengke simundur-undur tu paranak.
Tangiang laho mangan sian paranak, Sidung marsipanganon parboru manungkun tariongot tu tudu-tudu ni sipanganon binoan ni paranak.

Jala dialusi parhata sian paranak ma na songon surung-surung ni parboru do i. Ndang mambagi jambar ditingki i, alai dung sidung sude pangkataion, paranak mulak tu hutana, parboru mambari tudu tudu ni sipanganon i tu dongan tubuna, boru dohot donga sahuta. Ditingki na mulak paranak, parboru pasahat jual ni paranak na marisi boras dohot dengke.

6.2.7.3 Masisisean

Raja parhata ni parboru manungkun sangkap haroro ni paranak, jala raja parhata ni paranak mangalusi sungkun-sungkun ni parboru i ma na laho patuahon angka pangkataion, ala naung masihaholongan angka naposo. Raja Parhata ni parboru marsuru sian borunasida laho patangkashon tu nanaeng si boru muli manang naung tutu do alu-alu ni anaknasida tu natorasna, jala dung dipaboa naung tingkos do naposo masihaholongan, digabehon parboru ma na patuahon pangkataion i.

Catatan : Raja parhata i ma na mangulahon pangkataion di sada ulaon sian na mamulai sahat tu na mangunjungi.
Raja parhata i ma raja na menguasai ruhut-ruhut paradaton ni halak Batak.
Dung sidung na patua hata, diuduti ma dohot na mangarangrangi siulaon na mangihut, didok ma i marhusip. Di tingki na marhusip, nunga sude dirangrangi rumang ni Siulaon i ma:

Ise na manghasuhuthon ulaon i, paranak manang parboru. Molo parboru do na manghasuhuthon ulaon didok ma i dialap jual, jala molo paranak do na manghasuhuthon didok ma i ditaruhon jual.

Godang ni sinamot (sitombol manang rambu pinudun)

Suhi ni Ampang na opat ni parboru, sialusan ni paranak manang panandaon.

Molo sialusan ni paranak do, hepeng sian paranak tu suhi ni ampang na opat. Molo panandaion do, sebagian sian sinamot disisihkan parboru laos dipasahat tu paranak, asa dipasahat nasida tu suhi ni ampang na opat ni parboru.

Godang ni ulos herbang.

Pinggan panganan tu parboru, suang songon i ulos tinonun sadari tu paranak, asa masialusi horongna be.

Martumpol : tanggal, tingki, inganan.

Pamasumasuon, tanggal, tingki, inganan. 

Marsibuhai buhai.

Godang ni undangan.

Ulaon sadari : Maningkir tangga dohot paulak une. 

Ingot-ingot (hepeng) : sian paranak dohot parboru 

Marhata sigabe-gabe : parboru

Mangampu : Paranak

Dung rimpun sude rumang ni siulaon i dihatai, ditutup ma dohot tangiang. Andorang so ditutup, dijou ma calon penganten asa rap martangiang. Sidung martangiang, calon penganten manjalang situan na torop.

6.2.7.4 Martumpol

Ditingki na marhusip nunga ditontuhon tingki na martumpol (ari, tingki, gereja). Di ari partumpolon i, paranak dohot parboru dohot sude na niontang ni na dua hasuhuton borhat tu gereja mangadopi ulaon partumpolon i.

Paranak dohot anak mangoli borhat tu huta ni parboru asa rap nasida tu gereja. Dung dapot tingkina dimulai ma cara partumpolon niuluhon ni pandita manang situa.
Sidung acara partumpolon, parhalado ni huria mangalehon tingki tu paranak dohot parboru mandok hata huhuasi :

Mandok mauliate tu pandita/parhalado, dohot tu sude tondong na mangadopi ulaon partumpolon i.

Mangido asa rap udur tu jabu ni hasuhuton tu ulaon.

Tonggo Raja manang Ria Raja (Tonggo Raja dibagas ni parboru; Ria Raja dibagas ni paranak).
Sidung mandok hata huhuasi, parhalado mangalehon tingki tu na hadir laho manjalang calon penganten. Ditingki manjalang, calon penganten ndang pola diapit natorasna be. Sidung na masijalangan, marpungu ma di inganan naung ditontuhon ni parboru mangan lampet dohot minum aek sitio-tio.

6.2.7.5 Marhata Sinamot

Di huta ni parboru do ulaon na marhata sinamot. Di ulaon marhata sinamot nunga marpungu disi na niundang ni paranak dohot parboru i ma dongan tubu, boru, bere/ ibebere, dongan sahuta, pariban, aleale, songon i nang hula-hula dohot tulang.

Dung renta hundul sude na niundang i, manungkun ma raja parhata ni parboru tu raja parhata ni paranak manang naung boi ulaon i mulaan.
Raja parhata ni paranak mangalusi, na uli ma tutu rajanami nunga boi tamulai.
urutan ni siutaon :

Paranak pasahat tudu-tudu ni sipanganon tu parboru, huhut dihatahon hata ni tudu-tudu ni sipanganon.

Parboru pasahat dengke simudur-udur tu paranak, huhut dihatahon.

Martangiang laho marsipanganon; sian paranak.

Paranak manghatahon huhuasi ni sipanganon :
Sititi ma sihompa, golang-golang pangarahutna 
Otik so sadia na tupa, sai godang ma pinasuna; 
Marjomuk ma hita.

Ditingki mangan, paranak pasahat sulang-sulang tu parboru huhut dihatahon, husulang ma raja i, manumpak ma tondina, manumpak sahalana.

Suhut paranak dohot suhut parboru manopot sude na niotangna huhut dihatahon butong hamu mangan.

Membagi parjambaron juhut, tudu-tudu ni sipanganon i dibagi dua, satonga dipasahat tu paranak, satonga diparboru. Ihur himpal do i di parboru.

Paranak dohot parboru mambagi jambar juhut i tu ganup horongnasida be.

6.2.7.6 Partonding ni parjambaron

Marmiak-miak (pinahan lobu)

Goar ni jambar               Paranak               Parboru 
1. Na marngingi             Parhambirang      Parsiamun
2. Soit                            2 (dua)                 2 (dua) 
3. Somba- somba/Rusuk Satonga              Satonga
4. Osang                        Satonga              Satonga
5. Ihur-ihur                                                 Himpal songon ulak ni jual

Dideba luat, osang i hibul doi dipasahat tu parboru, laho sipasahaton nasida tu hula hula na.

Sigagat duhut (horbo manang lombu) inatinutungan

Dos do pambagian parjambaron songon pinahan lobu.
Dung sidung na mambagi jambar juhut, dipungka manghatai.

6.2.7.7 Masisisean

Parhata sian parboru (PRB)
Parhata sian paranak (PRA)

PRB: 

Mangido asa dipasahat paranak Pinggan Panungkunan. Pinggan panungkunan i ma pinggan na marisi boras si pir ni tondi, demban/napuran sirara urung, tanggo-tanggo, dohot ringgit/hepeng 4 (opat) lembar. Dipasahat raja parhata ni paranak ma pinggan panungkunan i (boru do na pasahathon) tu raja parhata ni parboru. Dung dihatahon hata ni pinggan panungkunan dohot na manungkun di hata ni sipanganon, dibuat ma 3 (tolu) lembar hepeng i, laos dipaulak ma pinggan panungkunan i tu raja parhata ni paranak (boru do na manaruhon).

PRA:
Dung dijalo mulak pinggan panungkunan i asa dialusi sungkun-sungkun ni parboru taringot di sintuhu ni sipanganon i ma Panggabean Parhorasan.

PRB:
Patangkashon disiangkup ni na uli si dongan ni na denggan dipanggabean parhorasan.

PRA:
Na pasahat sinamot songon somba ni uhum, somba ni adat dohot mangulahon adat na gok.

PRB:
Mangalusi hata ni paranak, mangido asa dihatahon godang ni sinamot sipasahaton ni suhut paranak.

PRA: 
Mangido asa sisahali manombahon/mangelekhon paranak disinamot sipasahaton, Sinamot sipasahatonasida i dielekhon ma asa sitombol manang rambu pinudun.

PRB:
Manungkun di suhi ni ampang na opat ni parboru, sialusanni paranak do manang panandaion.

PRA: 
Tung tangkas do alusannami/panandaion di suhi ni ampang na opat ni raja i.
Molo sialusan ni paranak do suhi ni ampang ni parboru, todoan/hepeng sian paranak.
Molo panandaon do, parboru mangalehon sebagian sian sinamot i, dipasahat ma hepeng i tu paranak, asa dipasahat paranak tu sijalo todoan ni parboru.

PRB:
Dipaliat panghataioni tu raja niboru, tu dongan tubu, huhut mangido panuturionsian horong hula-hula dohot tulang.

PRA:
Dipaliat pangkataion tu raja niboru, dongan tubu, huhut mangido panuturion sian horong hula-hula dohot tulang, Sidungi dipaboa ma godang ni sinamot sipasahaton.

PRB:
Pasahathon pangkataion i tu hasuhuton di godang ni sinamot jala molo dung diolophon hasuhutan, baru pe asa digabehon raja parhata.

PRA:
Suhut paranak pasahathon sinamot tu suhut parboru.

PRB:
Manggorahon Suhi ni Ampang na Opat. Sada-sada digoari sijalo todoan, jala suhut paranak ma na pasahathon. Suhi ni ampang na opat i ma.

Pamarai : haha manang anggi ni hasuhuton

Simandokkon/simolohon : lboto ni boru muli naung hot ripe

Pariban

Tulang

PRA:
Mangido asa dipasahat suhut parboru “tintin marangkup” i ma songon todoan ni tulang ni anak mangoli. Suhut parboru pasahathon tintin marangkup/hepeng tu tulang ni anak mangloli, diudurhon suhut paranak laos dihatahon ma, nunga be hujalo hami sinamot ni borunta i, hami ma tutu songon pangintubu, hamu ina painundun, otik so sadia sian sinamot na hujalo hami i pasahatongku ma nuaeng tu hamu, las ma rohamu manjalo. Tung otik pe i sai godang ma pinasuna.

Mamasu masu ma tondimu dohot sahalamu marhite tangiang tu Tuhanta asa sahat horas jala gabe borunta i. Botima; laos dipasahat ma jambar ni tulang ni hela. Dung di alusi tulang ni hela, mulak ma suhut parboru dohot paranak tu hundulannasida (hepeng, sipasahaton i sian suhut paranak do i dohot sian suhut parboru dohot perbandingan 2: 1). Dung sahat tintin marangkup tu tulang ni hela diuduti ma muse dohot na mangido ulos herbang. Rajanami ndang marsambariba adat songon bulung ni motung, sisoli-soli do uhum, siadapari do gogo. Asa dos nangkokna dohot tuatna, nunga hupasahat hami sinamot tu hamu rajanami, nuaeng pe ba ulosi hamu ma hami, jala sude ma hami na mardongan tubu dohot borunami ulosi hamu dohot ulos herbang.
Catatan :
Todoan tu tulang ni anak mangoli didok tintin marangkup, sasintongna “titi marangkup” do. Titi i ma jambatan penghubung sian sada huta na sadanari. Suang songon i ma pardalan ni siulaon i, ala bere ni tulangna i manopot boru na so boru ni tulangna, gabe ro ma hata ni parboru tu tulang ni anak mangoli na gabe sisada boru ma nasida, parboru ma pangintubu jala tulang ni anak mangoli ma painundun.

PRB: 
Gabe ma tutu jala horas amangboru, tingkos do nidokmuna i, nunga hujalo hami be tutu sinamot na gok sian hamu, jala dipangido hamu asa ulosannami hamu dohot ulos herbang, nian sude do hamu amang boru ulosannami dohot ulos herbang, alai manang na sadia na tupa ulos herbang sipasahatonnami tu hamu, gohannami ma i dohot ulos tinonun sadari (hepeng). Godang ni ulos herbang sipasahaton ni parboru tu paranak nunga ditontuhon hian i ditingki na marhusip.

PRA:
Gabe ma tutu jala horas, alai pangidoannami rajanami, asa pasahat hamu ma i ditingki ulaon unjuk.

PRB: 
Denggan ma i raja ni boru, hupasahat hami pe i di ulaon unjuk.

PRA: 
Pinasahat ma muse pangkataion tu hamu rajanami, asa pasu-pasu hamu hami raja ni borumuna.

PRB:
Mangalehon/pasahat hata pasu-pasu dohot hata si gabe-gabe.

Horong hula-hula dohot tulang 

Boru/Bere

Dongan Tubu

Hasuhuton

PRA:
Andorang so mangampu paranak, dilehon tingki tu hula-hula dohot tulang pasahat hata pasu-pasu hata gabe-gabe mangampu : 

Boru/Bere

Dongan Tubu

Hasuhuton

Sidung mangampu paranak, dipasahat ma muse tingki tu parboru asa ditutup ulaon i dohot tangiang andorang so ditutup dohot tangiang, mtrdalan ma olop-olop (hepeng sian paranak dohot parboru). Dung diolphon 3 x, dibagihon ma olop-olop i tu na torop.

6.2.7.8 Martonggo Raja/ Maria Raja
Martonggo raja manang maria raja di ulaon unjuk (pesta perkawinan) i ma mangontang dongan tubu, boru, bere, dohot dongan sahuta laho paboahon sangkap ni hasuhuton. Diparade hasuhuton do sipanganon, jala molo adong do tudu-tudu ni sipanganon, dung jolo dihatahon, dipasahat ma i tu hahadoli/anggidoli ni hasuhuton.

Sidung marsipanganon dimulai ma na manghatai.
Hasuhutori, paboahon rumang ni siulaon, jala mangido pangurupion sian nasida, asa mardalan ulaon i sudena dohot denggan.

Dung diolophon situan natorop diuduti ma tu pembagian tugas. (Raja parhata sian hahadoli manang anggidoli ma na mangulahon) :

Manjalo haroro ni paranak tingki sibuha-buhai.

Sijalo boras, dengke siuk dohot kado

Manjalo haroro ni hula-hula dohot tulang

Pembagian undangan.

Dongan tubu boru dohot bere ni hasuhuton 

Dongan sahuta

Ale ale/teman sejawat

Pariban

hula-hula/tulang

Dung sidung na marhata, diujungi ma ulaon i dohot marhata sigabe-gabe, jala dung diampu suhut ditutup ma dohot tangiang. Suhut pasahat jambar juhut tu na ro.
Catatan : Molo ulaon horja manang ulaon na asing, ndang holan na diginjang : be diontang alai nunga dohot hula hula dohot tulang.

6.2.8 Pesta Marunjuk (Pesta Parbagason)

Ari dohot tingki pamasu-pamasu nunga ditontuhon hian ditingki na marhusip. Di mata ni pesta pamasu masuon, andorang so borhat tu gereja, borhat ma paranak tu huta ni parboru huhut mamboan sipanganon i, ma na ginoaran si panganon sibuha-buhai, asa buha parsaulian, parhorasan dohot panggabean. Dung peak jual inganan ni sipanganon i dijolo ni parboru jalo do sidigati jala didai.

Andorang so marsipanganon, paranak manghatahon huhuasi ni sipanganon, parboru pasahathon dengke sitio-tio. Tangiang laho marsipanganon sian paranak.

Ndang marhata sigabe-gabe ditingki i, alai ditutup parboru ma dibagasan tangiang, i pe asa borhat tu gereja. Di gereja nunga torop hadir na niontang ni paranak dohot parboru Dung sahat penganten di gereja, langsung tu konsistori diudurhon paranak dohot parboru laho manandatangani catatan sipil.

Sian konsistori niuluhon ni pandita masuk tu gereja, tu acara pamasu-masuon.
Sidung acara pamasu-masuon, parhalado mangalehon tingki tu paranak dohot dohot parboru i.
Mandok mauliate tu parhalado dohot na ro, huhut magidohon asa rap borhat tu inganan unjuk na pinaraade ni hasuhuton, Marfoto dohot penganten.

Parjoto pandita dohot penganten

Notaras ni anak mangoli dohot boru muli

Sisolhot

Sidung na marfoto, rap udur ma borhat tu inganan parpestaan. Diinganan naung diparade.
Naniotang manjalang pengenten.
Raja parhata ni paranak dohot parboru manggorahon inganan naung diparade tu dongan tubu, hula-hula dohot tulang.
Dipintu masuk inganan parpestaan sabola siamun dohot hambirang nunga rade parhobas manjalo boras, dengke siuk dohot kado.
Dung dapot tingki marsipanganon, raja parhata ni parboru manungkun tu raja parhata ni paranak manang naung boi mulaan. Raja parhata ni paranak mangalusi nunga boi be dimulai. 
Andorang so marsipanganon dimulai ma acara dohot urutan : 

Paranak pasahat tudu-tudu ni sipanganon tu parboru 

Parboru pasahat dengke simudur-mudur tu paranak.

Tangiang laho mangan sian paranak. Dung sidung tangiang marsipanganon, paranak manghatahon huhuasi ni sipanganon;
Sititi ma sihompa, golang-golang pangarahutna.
Otik so sadia na tupa, sai godang ma pinasuna; marjomuk ma hita.

Paranak pasahat sulang-sulang tu parboru huhut dihatahon : Husulang ma raja i, manumpak ma tondimuna, manumpak sahalamuna.

Parboru manggorahon angka dengke siuk na ro.

Paranak dohot parboru manopot situan natorop niontangnasida laos ihatahon, butong-butong hamu mangan.

Mambagi perjambaron juhut. (Dos do dohot tingki na mambagi arjambaron juhut tingki na marhata sinamot).

Manjalo tumpak. Paranak mangido tingki tu parboru laho manjalo umpak. Sidung manjalo tumpak, paranak mandok hata mauliate, undangan ni paranak do na pasahat tumpak, undangan ni parboru mamboan boras sipir ni tondi.

6.2.9 Manghatai (Masisisean)

Dung renta hundul na dua hasuhuton paranak dohot parboru, songon i nang hula hula dohot tulang, dimulai ma na manghatai.
Masisisean
PRA : Parhata sian paranak
PRB : Parhata sian parboru

PRB : 
Gokkon di sipaimaon, joujou sialusan, nunga hundul hita di amak tiar, tiar ma antong panggabean, parhorasan dihita sudena, nunga bosur hita, manganhon indahan na las jala sagat marlompan juhut, pamurnas ma i antong tu daging, Saudara tu bohi, jala songon nidok angka situa-tua, Sai jolo ninangnang do asa ninungnung, Sai jolo pinangan do asa sinungkun, asa nuaeng pe amangboru dia ma langkatna, dia unokna, dia hatana jala dia na nidokna, ba dipaboa amangboru ma.

PRA :
Gabe ma tutu jala horas rajanami. Taringot di hata ni sipanganon, godang sibutong-butong, otik sipir ni tondi, tung so sadia pe sipanganon i, sai pamurnas tu pamatangmu, saudara tu bohi. Manumpak ma tondiumu, manuai sahalamu Alai Andorang so dipasahat hamu hata pasupasu tu hami, pangidoannami rajanami uloasi hamu ma hami parjolo dohot ulos herbang.

PRB :
Amangboru, ianggo pasupasu i sai na lehononnami do tu hamu parboruonnami, alai andorang so hupasahat hami pasupasu i, jolo hupangtangkas hami jolo suhutnami manang naung olat ni dia naung margarar dibahen hamu.
Paidua ni hasuhhoton: Tingkos do na pinaboa raja parhata ni amangborunta i.
Nunga dialusi paidua ni hasuhutonnami naung sintong do na nidokmuna i amangboru, on pe mangarade ma hamu asa hupasahat hami ulos herbang, gorai hamu ma amangboru.

PRA :
Mauliate rajanami
Urutan sijalo ulos herbang :

Ulos Pansamot : Natoras ni anak mangoli

Ulos Hela : Anak mangoli dohot boru muli (penganten)

Ulos tu pamarai : Haha manang anggi suhut paranak

Ulos tu pamarai : Iboto manang nambaoru ni anak mangoli

Sijalo ulos herbang na mangihut, nunga ditontuhon suhut paranak hian urutanna.

Ulos tu punguan sa-ompu dohot ulos tu punguan se Jabotabek, pangunjungi ma dipasahat dung sae sude keluarga ni suhut paranak manjalo ulos herbang. Dung sae sude keluarga ni hasuhuton paranak dohot punguan manjalo ulos, dipasahat raja parhata ni paranak ma pangkataion tu raja parhata ni parboru, laho mengalehon tingki mangulosi penganten. 

PRA :
Ditingki mangulosi penganten, parjolo ma ;

Parboru

Dongan sahuta, pariban, dan

Punguan sa ompu dohot punguan sejabotabek

Tulang (bona ni ari, bona tulang, tulang/rorobot, tulang)

Hula-hula (hulahula na marhaha maranggi, hula-hula ni anak manjae, hulahula).

Sidung sian horong parboru mangulosi, raja parhata ni parboru pasahathon pangkataion tu raja parhata ni paranak.

PRB :
Mangalehon tingki tu tulang dohot hula-hula mangulosi penganten.
Catatan :

Molo na pangolihon anak, ulos herbang sipangidoon sian parboru godangna 17 (sepuluh pitu) lembar, molo diroha ni suhut paranak hurang dope godang ni ulos i, tambana unang ma lobi sian 50% manang 8 (ualu) lembar.

Molo pamulion boru, unang ma nian ulos sadum dipasahat, alai ulos ragihotang manang sirara ma.

Hasuhuton; paidua ni hasuhuton dohot sian Punguan ma nian na pasahat ulos herbang.

Na mardongan tubu dohot boru, songon pangganti ni ulos herbang manang dengke, hepeng ma dipasahat, pengurus ni punguan ma na mambahen daftar isian, daftar isian i sipasahaton ni punguan ma i tu natoras ni boru muli jala hepeng na pinapungu i dipasahat tu boru muli. Dung sidung horong tulang dohot hula-hula ni paranak pasahat ulos herbang, raja parhata ni paranak pasahaton tu raja parhata ni parboru laho mangalehon hata pasu-pasu hata sigabe gabe.

PRB :
Mandok hata pasu-pasu/sigabegabe :

Bona

Dongan sahuta, aleale

Tulang

Hulahula

Dongan tubu

Suhut parboru

6.2.10 Mangampu

Andorang so mangampu suhut, parjolo tinggi dilehon tu tulang dohot hula-hula mangalehon hata pasu-pasu, hata sigabegabe. Magampu: 

Boru

Paidua ni hasuhuton

Suhut Paranak

Penganten

sidung mangampu hasuhuton paranak, dipasahat ma muse tingki tu parboru asa ditutup ulaon i dibagasan tangiang.
Andorang so ditutup dohot tangiang, mardalan ma olop-olop. Dung diolophon 3 (tolu) hali, diparis ma olop olop i tu na torop. Di na laho mulak paranak, parboru paulak jual ni paranak na marisi indahan dohot dengke.
Catatan :

Pada umumna di Jakarta, ditingki pesta unjuk (pesta perkawinan nunga dipasada ulaon marhata sinamot dohot ulaon sadari (maningkir tangga dohot paulak une)).

Olop-olop : Paranak dohot parboru pasahat hepeng tu raja parhata, jala dung dibagi dua, raja harhata ni parboru pasahathon bagian ni paranak. 

Diolophon ma 3 (tolu) hali olop-olop, diparisma tu natorop.

Ulaon sadari 

Maningkir tangga : Parboru borhat tu huta ni paranak, mamboan boras sipir ni tondi dohot dengke, paranak patupa sipanganon, Dung sidng marsipanganon, pasahat hata pasu-pasu, hata sigabegabe, paranak mangampu, dung diujungi ma ulaon i dohot tangiang ndang mambagi parjambaron ditingki i.

Paulak Une : Dung hira-hira 7 (pitu) ari boru muli dibagas ni simatuana, paranak rap dohot parumaenna borhat tu huta ni hula-hulana (parboru), digoari ma i mebat manang paulak une. Mamboan sipanganon do paranak, parboru patupa dengke.

Dung sidung marhata sigabegabe, jala dung diampu paranak, diunjungi ma ulaon i dohot tangiang Ndang mambagi parjambaron ditingki i.

6.2.11 Umpama / Umpasa

Godang do angka umpasa na pinatomu-tomu ni ompunta na parjolo i ditingki na pangolihon anak manang pamulihon boru dohot di angka ulaon adat na asing, Deba sian angka umpasa i nienet jala pinamasuk tu buku on.
Marhata Sinamot/Manjalo Sinamot

Gokkon do sipaimaon, joujou sialusan, d.u.

Tep tep di ninna mula ni godang 

Ser ser do ninna mula tortor 
Sungkun mula ni uhun 
Sise mula ni hata, d.u.

Danggur ma danggur barat 

Danggur tu duhut duhut 
Nunga bosur hita na mangan 
Mahap marlompan juhut 
Ba boaboana dipaboa amanta suhut

Sai jolo ninangnang do asa ninungnung 

Sai jolo pinangan do asa sinungkun 
Dia ma nuaeng langkatna dia ma unokna 
Dia ma hatana dia nidokna

Taringot tu sipanganon, godang sibutong-butong, otik sipir ni tondi 

Pamurnas ma i tu pamatangamuna, saudara tu bohi 
Sititi ma sihompa golang-golang pangarahutna 
Tung sadia pe i nuaeng, tung godang ma pinasuna.

Binanga ni Sihombing, na binongkak ni Tarabunga, 

Tu sanggar ma amporik, tu lubang ma satua, 
Sinur ma pinahan, gabe na niula.

Bona ni aek puli di dolok ni sitapongan. 

Sai tubu ma di hamu angka na uli 
Sai lam tamba manang pansamotan 

Ranting ni bulu duri jait masijaotan 

Siangkup ni na uli, dia ma nuaeng sitaringotan 

Pitu lilina paualu jugiana 

Na uli do nipina ala dijangkon borumuna do anaknami 
(Na uli do nipinami, ala gohanmuna ma gajutnami) 

Ndang tuktuhan batu, dakdahan simbora 

Ndang tuturan datu, ajaran na marroha 

Pat ni gaja do hamu tu pat ni hora 

Anak ni raja do hamu, pahompu ni na mora 

Barita ni lampedang na solot di bulung bira

Barita ni raja i sahat/targebe do rodi dia.

Lubuk sigura-gura denggan do panjalaan 

Nunga sai mangigil hula-hula, olat ni na boi ba tinambaan.

Sinuan bulu sibahen na las, sinuan partuuturon sibahen na horas

Durung do boru, tomburan hula-hula 

Ingkon do porsanon ni boru, siporsanon ni hula-hula

Nidurung pora-pora ala so adong be sibahut 

Naeng mangarupi ninna roha, hape so ada isi ni hajut.

Hudali ni pangula sinimpan dipara-para 

Molo nioloan hata ni hula-hula sai dao ma nasa mara 

Sai manumpak ma tondimu, manuai sahalamu, 

Jala sai mamasu-masu ma Tuhanta Debata 
Sai lam tamba di hami pansamotan asa adong bahenonnami Manubut nubut rohamu hula-hulanami. 

Pusuk ni jabi jabi tu bulung ni simarlasuna 

Tung otik pe sinamot na husombahon hami, 
Sai godang ma pinasuna.

Lasiak na rata binahen tu panutuan 

Raja pe na raja, sai suhut do sibahen putusan. 

Bagot na marhalto ma na tubu di robean 

Horas ma hami na manganhon, 
Suang songon i ma nang mahu na mangalean.

Tangkas ma ninna uju purba, tumangkas ma uju angkola Tangkas ma na maduma, ba tumangkas ma na mamora.

6.2.12 Penganten

Hatubuan ni laklak, hatubuan ni singkoru 

Hatubuan ni anak ma antong/borunami i di hamu jala hatubuan ni boru.

Andor halungkang ma togu-tou ni lombu 

Andor rantiti togu togu ni horbo 
Sai sarimatua ma antong hela dohot borunami. 
Sian na marnini sahat tu na marnono.

Giring-giring ma gosta-gosta

Asi ma roha ni Amanta Debata
Sai tumibu ma hamu mangiring-iring huhut marompa-ompa

Bintang ma na rumiris tu ombun na sumorop 

Anak pe di hamu riris, boru pe antong torop.

Dangka ni hariara ma tanggo ni pangait-aithon 

Sai sorang ma dihamu anak dohot boru 
Sitongka panahit-nahiton.

Tangki ma jala ualang, galinggang jala garege 

Sai tubu ma di hamu anak partahi jala ulubalang 
Dohot boru pareme.

Masiamin-aminan ma hamu songon lampak ni gaol

Masitungkol-tungkolan songon suhut di robean.
8. Asa saurdot songon panortor, sapangembal songon pardalan.

6.2.13 Mangampu

Tingko ma inggir-inggir, bulungna i rata-rata

Hata gabe-gabe, hata pasu-pasu na pinasahatmuna raja ni hula-hula nami.
Sai pasauthon ma Amanta Debata.

Aek na marjullak julla, marjullak jullak di tonga ni batu Jullak jullak nai pinamasuk tu tubu-tubu

Hata gabegabe, hata pasu-pasu pinasahatmuna raja ni hula-hula Ampuonnami ma i ditonga-tonga ni jabu.

Naung sampulupitu ma jumadi sampulu ualu

Hata gabe-gabe, hata pasu-pasu na pinasahatmuna raja ni hula-hula 
Ampuonnami ma i di tonga ni jabu

Turtu ma ninna anduhur, tio tio ninna lote 

Hata gabe dohot pasu-pasumuna i 
Sai unang ma muba, sai unang ma mose.

Pasu-pasu dohot hata gabe na pinasahat muna rajanami. 

Ampe ma i di sambubunami, tuak di abaranami, 
Ampu di amuannami.

Sahat-sahat ni solu masa sahat tu bortean
Asi ma antong roha ni Amanta Debata
Ba sai sahat hita on saluhutna mangolu sahat tu panggabean.

6.2.14 Mangain Anak Manang Boru

Ditingki saonari on nunga adong manang na piga keluarga ni halak Batak na mangain (adopsi) anak manang boru. Latar belakang umbahen na mangain, ala : 

Ndang adong anakna manang boruna. 

Parumaen manang helana sian suku na asing.

Keluarga na marparumaen sian suku na asing, sai diparsinta rohana do parumaenna i marmargahon marga Batak (marga ni hula-hulana manang marga ni tulangna). Suang songon i do molo helana i sian suku na asing, asa gabe marmarga Batak (marga ni amangboruna). Dung sada rohanasida laho mamampe marga helana manang parumaenna, sai jolo dipasungkunhon do manang na olo nasida marmarga Batak, jala dung dialusi sipangoloi nasida, dipapungu ma dongan tubu dohot boru borhat tu huta ni hula hulana manang tulangna mangelek nasida asa olo nasida marboruhon parumaenna i (molo hela do tu amangboruna do dipangido), jala molo dung dioli, ditontuhon ma tingki pangainon. Diari dohot tingki na binuhul, nunga marpungu sian dongan tubu, boru, bere, pariban, dongan sahuta, hula-hula dohot tulang ni na 2 (dua) hasuhuton.
Urutan pangkataion :

Parboru manungkun tu boru niain manang naung sian roha na ias do ibana gabe borunasida.

Pabotohon tu dongan tubu dohot boru naung gabe boru nasida na niain i. (boru siampudan ma boru niain on di nasida). 

Pabotohan tu hula hula dohot tulang naung tamba berenasida.

Tingki mangain :

Parboru marmeme boru niain.

Mangulosi boru niain ulos parompa.

Manjomput boras sipir ni tondi : parjolo tu simanjunjung ni na mangain; tu simanjunjung ni boru niain 3 (tolu) hali; sidung i disaburhon ma boras i humaliang laos didok horas horas horas. 

Dongan tubu, Punguan, hula-hula dohot Tulang pasahat Ulos. 

Paranak pasahat piso piso (hepeng).

Dung sidung ulaon mangain, diuduti ma masipanganon
Andorang so mangan, paranak pasahat tudu-tudu ni sipanganon, parboru pasahat dengke simudur udur.
Catatan : Mangain anak manang mangain boru sarupa do pardalan ni paradaton

6.2.15 Ulos

Ulos i ma sibahen na las tu angka na mamangke.
Patupa 1 (sada) ulos na jolo leleng do mangulasa (3-4 minggu). Ai jolo :

Busuron do hapas

Sorhaon gabe bonang

Di itomi

Unggason ma muse, baru tu panopan

Unihononhon muse baru pe asa ditonun. Tung arta na arga situtu do nilai ni ulos i.

Ulos merupakan simbol penyaluran berkat Halak na talup pasahat ulos, i ma:

Orang tua tu ianakhon, haha anggi, amangboru tu maen, pangituai.

Hula-hula, tulang, bona tulang, tulang rorobot, bona ni ari.

Ragam ni ulos :

Ulos mangiring : Sian natorasna tu boruna naung muli alai dang dope marianakhon

Ulos parompa

Ulos mangiring pinarsungsang, molo masisuharan di partoturon.

Hula hula hian gabe boru

Ulos bintang maratur

Ulos sadum Angkola (ulos godang) 

Ulos ragi hotang 

Ulos sitoluntuho 

Ulos Balean

Ulos Sibolang, Ulos Pansamot, Ulos Tujung 

Ulos ragi idup

Ulos ragidup silinggon 

Ulos pinunsaan

Uios suri-suri lobu-lobu : Ndang digotap rambuna, torus do i mardomu. Dipangke do i songon ulos parompa.

Ulos na so ra buruk didok di tingki siulaon, ndang ulos na tinonum maksudna alai hauma do i na nilehon ni natorasna tu boruna na muli Hauma na nilehon ni natorasna i digoari ma i pauseang. Ulos (Ulos Tujung, Ulos Saput, Ulos Holong/Ulos Sampetua) 

Ulos Tujun
Tu na mate mangkar : Hula-hulana do pasahat ulos tujung
Ulos i ditujungkon tu simanjujung ni na mabalu i.
Ulos ragidup manang ulos pinunsaan tu na sari matua, saur matua manang saur maulibulung.
Tu na sari matua, saur matua, saur maulibulung ndang digoari be i ulos tujung alai didok ma ulos sampetua jala ulos i diampehon tu abara ni na mabalu i jala ndang siungkapon be i.

Ulos Saput
Sai jolo di batang do na monding i baru asa dibaehn saputna. Ulos sampe tu daging ni na monding i jala siboanonna do i tu toru ni tano. Molo so marhasohotan dope na monding i, natorasna do sibahen saputna, alai molo dung marhasohotan, hula-hulana ma na pasahat saput. Ulos saput holan 1 (sada) do, molo 2 (dua) marga ni hula-hulana ndang mangalehon saput anggo hula-hula sian imbang, ulos tujung tu boruna do pasahatonna. Molo marujung ngolu ni ama naung hea mabalu jala mangoli muse, hula-hulana parpudi ma sibahen saputna, boras sipir ni tondi ma sian hula-hulana parjolo. Molo so marpahompu dope na monding i, sibolang manang ulos ragi hotang ma saputna. Molo na sarimatua, saur matua, saur maulibulung na monding i, ulos ragidup mamang ulos pinunsaan ma saputna.

Ulos Holong
Sude na pasahat ulos sian horong hula-hula dohot tulang digoari ma i ulos holong. Andorang so dipasahat, jolo disungkun do hasuhoton tu ise hasahatan ni ulos i, manang ampe do i diginjang ni batang manang langsung pasahaton tu pinompar ni na monding i. Ulos tujung, uIos saput dohot ulos holong/sampetua na pinasahat ni hula-hula dohot tulang sialusan ni hasuhuton ma i dohot na pasahat piso-piso.

Parpeak ni batang
Di Jabu: Ingkon ungkur tondonghon tiang partonga-tonga ni jabu ma simanjujungna, (sari matua manang saur matua), alai molo poso dope na monding i atik pe naung marpahompu ndang ungkur simanjujungna tu tiang jabu bona alai hombar tu tiang do.
(Sian parpeak ni na monding i botoon ni paningkir ma naposo manang naung sari matua/saur matua na monding i).
Di Alaman: Ingkon dompak bahal do simanjojak/pat ni na monding, ndang marimbar di siamun manang di hambirangna jabuna. Molo 2 (dua) bahal ni huta i, mandompakhon bahal/harbangan siboluson tu udean ma patna.

Mompo (masuk manang bongot)
Hata mompo dipangke tingki :

Mamongoti jabu barn na so hea diingani dope.

Pamasukhon bangke ni natua-tua (sari matua, saur matua) tu ruma-rumana (batangna). Sijagaron

Sijagaron i ma ampang na marisi eme, gambri, sanga-sanga, ompu-ompu (raja ni duhut-duhut) ranting ni jabi jabi manang baringin. Molo naung marpahompu sian anak, marpahompu sian boru na monding i, dipeakhon ma sijagaroni dingkan simanjunjung ni na monding. Molo holan marpahompu sian anak, dingkan siamun ni simanjujung ni na monding i ma hapeahanna, jala molo holan marpahompu sian boru, dingkan hambirang ni simanjujung ni na monding i ma hapeahanna.

Pangarapoton
Tu natuatua naung gabe huhut sari matua manang saur matua do dipamasa ulaon pangarapoton. Paidua ni hasuhuton do raja parhata (dumenggan molo raja parhata i natua-tua jala naung marpahompu).

Na mardongan tubu, boru, dongan sahuta, hula-hula dohot tulang marpungu manghaliangi bangke/na monding. Sai jolo masisungkunan manang masisisean do na mardongan tubu, ise ma raja parhata.

Raja parhata maniop pinggan panungkunan manang pinggan pangarapoton na marisi boras sipir ni tondi, demban (napuran) sirarauruk, ringgit sitio soara.

Raja parhata manungkun tu ianakhon ni na monding manang naung satahi saoloan nasida laho paborhathonna na monding i, pasaehon angka persoalan-persoalan molo adong siselesaihononhon. Dung dialusi baru asa diulahon na mangarapot. Raja parhata mangatahon hata pangarapoton diuduti dohot manjomput boras sipir ni tondi, parjolo tu simanjujungna, huhut didok pir ma tondingku, sidung i dijomput ma boras sian pinggan i dibahen tu simanjujung pomparan ni na monding. Parjolo tu anak sihahaan, sidung i tu angka anggina, ibotona, pahompu sian anak ni na monding, pahompu sian boru, tu nini dohot tu nono. Dung sude pomparan ni na monding i manjalo boras sipir ni tondi. Disaburhon raja parhata ma boras dompak ginjang huhut didok horas-horas-horas.

Dipasahat ma sian hepeng, pangarapoton i upa panggabei tu horong hula-hula/tulang, dongan sahuta, dongan tubu, boru, sidung I asa marhata sigabe-gabe jala mangampu ma suhut.

Pengertian Na Mangarapot
Na jolo ndang masa dope suntik songon sinuaeng on. Ala porlu dope bangke i lumeleng di jabu (3, 5, 7 ari), jala asa unang muap, dirapat ma batang i dohot puli (songon lem do i sian tano Hat dohot indahan puti ma di duda, manang sian gula sangka, hapur dohot rihit) tu pardomuan ni angka papan ni batang i asa unang puas angka uap sian bagasanna. Sidung ulaon pangarapoton, mangihut ma adat tu partuatna (maralaman).

Ndang dos sibuaton dipangarapotna dohot dipartuatna. Sai tumimbo do sibuaton dipartuatna sian pangarapotna (molo horbo partuatna, lombu ma pangarapotna, alai molo lombu do partuatna, pinahan lobu ma pangarapotna).

Sipata nunga dipasada pangarapotna dohot partuatna sadari i, i m lombu na tinungtungan. Dung sidung ulaon pangarapoton diuduti ma dohot na marsipanganon, dohot na mambagi perjambaron.

Hasuhuton mangido tumpak sian dongan tubu, boru bere, donga sahuta, ale-ale (Hasuhuton mandok hata mauliate ditumpak na jinalo nasida)
Mandok hata pasu-pasu, hata sigabe-gabe horong hula-hula dohot tulang dung i mangampu ma suhut.

Parjambaron

Simarmiak-miak
Ihur-ihur : Tu hula-hula
Osang : Di Boru;bere/ibebere
Na marngingi : Tulang
Somba-somba/Rusuk: Hula-hula na asing dohot Tulang
Soit : Dongan sahuta

Sigagat Duhut
Ihur-ihur : Tu hula-hula
ULU : Tulang ni na monding
Panamboli/Ungkapan: Dongan tubu ni hasuhuton
Tanggalan/Rungkun : Boru
Somba-somba/Rusuk: Hula-hula na asing dohot Tulang
Soit : Dongan sahuta.

6.2.16 Pemberian Ulos Pada Waktu Meninggal

Masyarakat Batak dalam perjalanan hidupnya, tidak dapat terlepas dari Adat Batak. Dari semasa dalam kandungan dan sejak lahir sampai meninggal dunia, adat selalu mewarnai perjalanan hidupnya. Pada kesempatan ini alangkah baiknya kita terlebih dahulu memahami kategori orang Batak Toba ketika meninggal dunia (monding)
Ada kategori (gelar) bagi orang Batak Toba bila menutup mata selama-lamanya (monding) sebagai berikut :

Sarimatua
Yang dimaksud dengan istilah “Mate Sarimatua” adalah bagi mereka-mereka yang telah dikaruniai Tuhan anak laki-laki dan perempuan dan telah mempunyai cucu tetapi masih ada diantara anaknya yang belum berumah tangga yang jelas masih tanggungan
orang tua.

Perkataan sarimatua terdiri dari dua kata dasar yakni “sari” dan “matua” berarti path waktu dia meninggal dunia sudah mencapai usia lanjut, yang ukurannya telah mempunyai generasi penerus minimum dua derajat yaitu anak, cucu.

Mate Saurmatua
Yang dimaksud dengan istilah “Mate Saurmatua”, adalah bagi mereka-mereka yang telah dikarunia Tuhan anak laki-laki dan anak perempuan dan sudah berumah tangga dari anak-anaknya tersebut telah dikaruniai pula cucu-cucu dan bahkan cicit.

Perkataan “saurmatua” terdiri dari dua kata dasar yakni “saur” dan matua”. Kata saur berarti cukup gabe dan keturunan. Karena sewaktu dia meninggal dunia, tidak ada lagi yang ditinggalkannya yang masih harus jadi tanggungannya.

Perkataan “Matua” berarti pada waktu ia meninggal dunia dia sudah mencapai usia lanjut, yang ukurannya telah mempunyai generasi penerus minimum dua derajat, yakni anak, cucu.

Mate Saurmatua Bulung
Yang dimaksud dengan “Mate Saurmatua Bulung”, adalah bagi mereka yang anak-anaknya laki-laki dan anak perempuan sudah berumah tangga, bahkan anak-anak yang sudah berumah tangga tersebut sudah mempunyai anak dan cucu, cicit. Jadi orangtua yang meninggal tersebut adalah orangtua yang sudah tergolong kategori “gabe” karena sudah mempunyai generasi penerus tiga derajat, yaitu anak dan cucu, cicit. Dalam bahasa Batak orangtua yang meninggal tersebut dijuluki sudah Marnini Marnono.

Kematian anak-anak/remaja
Selain dari pada ketiga kategori kematian tersebut diatas, dalam masyarakat Batak Toba kita kenal juga kematian “anak-anak/remaja/muda mudi” yang belum dapat digolongkan dalam ketiga kategori tersebut diatas yang biasa disebut mate di paralangalangan atau mate mangkar. Penyelesaian adat acara pemakaman masing-masing dilakukan sebagai berikut:

Jika anak-anak yang meninggal, cukup dihadiri keluarganya,keluarga dekat dan dongan sahuta, satu dua orang yang memberikan kata penghiburan kepada keluarga yang berduka (tilahaon) kemudian diserahkan kepada pengurus jemaat untuk acara penghiburan di rumah dan acara penguburannya di kuburan secara gerejani.

Jika remaja atau muda mudi yang meninggal dunia tentu yang hadir akan lebih luas terutama dari unsur Dalihan Natolu, Dongan Sahuta, Handai tolan lainnya, beberapa pihak diatur untuk memberikan kata kata penghiburan kepada keluarga yang berduka. Setelah diampu oleh hasuhuton langsung diserahkan kepada Pengurus Jemaat untuk acara penghiburan di rumah dan seterusnya acara pemakamannya ditempat kuburan (Udean) nya.

Mate Mangkar
Apabila si sumai yang belum tergolong kategori Sarimatua, Saurmatua atau Saurmatua Bulung yang meninggal dunia itulah yang disebut “Mate Mangkar”. Ulos Saput diberikan oleh Tulang (paman) untuk bertanya yang meninggal itu dan istrinya yang masih hidup diberikan ”Ulos Tujung” oleh Hulahulanya. Apabila si istri yang meninggal, ulos saput diberikan hulahula dan kepada suami yang hidup diberikan Ulos Tujung biasa oleh Tulang. Dan ulosnya adalah dari jenis ulos Sibolang, tetapi dibeberapa daerah yang memberikannya adalah Tulangnya. Apabila si suami yang tergolong kategori Sarimatua, Saurmatua atau Saurmatua Bulung yang meninggal dunia Ulos Saput untuk ketiga kategori tersebut diberikan oleh Tulang, sedangkan untuk istrinya yang masih hidup oleh Hula hula diberikan ulos sampetua, biasanya dari jenis ulos Sibolang. 

Jika si istri dari ketiga kategori tersebut yang meninggal dunia yang berkewajiban memberi ulos saput adalah Hula hula, sedangkan untuk suaminya yang masih hidup diberikan ulos sampetua juga dari ulos sibolang oleh tulang. Untuk pemahaman kita bersama cara penyelesaian acara adat pemakaman seperti tersebut diatas tidak mutlak berlaku di semua daerah, karena mungkin saja ada daerah yang berbeda pelaksanaannya.

Tata cara pemberian ulos bilamana seseorang yang sudah kawin meninggal dunia terjadi penyerahan ulos : 

Ulos Tujung

Ulos Sampetua

Ulos Saput

Dibawah ini diberikan uraian tentang macam ulos tersebut : 

Ulos Tujung
Ulos Tujung adalah satu ulos yang diberikan Hulahula kepada yang ditinggalkan yaitu Janda atau Duda. Falsafah pemberian ulos ini adalah suatu pengakuan resmi dari kedudukan seorang yang menjadi janda atau duda berada dalam satu keadaan duka yang terberat dalam hidup seseorang, ditinggalkan untuk selama-lamanya oleh teman sehidup semati.

Sekaligus berupa pemyataan turut berdukacita yang sedalam-dalamnya dari pihak Hulahula, Ulos Tujung biasa kita lihat diberikan dari jenis Ulos Sibolang, yang memberikan Ulos Tujung harus orangtua langsung dari si istri, jikalau tidak bisa hadir atau sudah meninggal oleh abang/adik kandung si istri pokoknya dari keluarga terdekat dari hula-hula itu. Biasanya Ulos Tujung diberikan pada hari pertama yang meninggal itu, tetapi ada juga yang memberikan pada pagi hari penguburan.

Cara pemberian Ulos Tujung ialah menyampirkan dari sebelah kanan melewati di atas kepala sampai sebelah kiri, biasanya sampai menutupi muka yang bersangkutan, cara pemberian seperti diatas adalah terutama bila yang meninggal itu masih ada tanggung jawab terhadap anak-anaknya, masih sekolah atau belum kawin. Sifat meninggal demikian disebut “mate mangkar” sambil memberikan Ulos Tujung yang biasanya terjadi dengan penuh haru, ungkapan berikut misalnya dapat diucapkan :
“Hamu Ito (bila suami yang meninggal) 
“Hamu Hela (bila istri yang meninggal)

Ruhut ni adatta do molo masa sitaonon arsak ni roha na ampe tu pargellengon na songon on, mangihuthon adat pasahatonnami ma ulos on, huhilala rohanami do dokdok ni panghilalaan muna siala sitaonon on. Jadi dohononnami ma, saluhut angka na masa tangkas do i diida jala diboto Tuhanta, jadi gogo ma hamu martangiang anggiat tibu di lehon Tuhanta apulapulna na sumurng i tu hamu.

Asa marbenget ni roha jala margogo hamu satongkin di parungkilon na ampe tu hamu di tingki on jala asa dipadao Tuhanta i ma arsak ni roha dohot pandeleon sian hamu. Tu Tuhanta i ma pasahat hamu arsak ni rohamuna on, ai ibana do pangapul na lumobi.
Hotang binebe bebe, 
Hotang pinulos pulos 
Unang hamu mandele 
Ai godang do tudostudos 
Boti ma.

Acara Membuka Tujung
Pada tahun-tahun terakhir ini telah kita lihat bahwa acara pembukaan tujung itu biasa dilakukan pada malam harinya setelah kembali dari tempat penguburan. Yang mengadakan acara pembukaan tujung itu ialah pihak Hulahula yang dulunya pihak yang menyampaikan ulos tersebut kepada Borunya. Untuk pelaksanaan acara ini telah disiapkan lebih dahulu bahan-bahan yang diperlukan untuk itu yaitu air putih dalam baskon, air putih bersih dalam satu gelas, sekedarnya beras di dalam sebuah piring.

Dimana Janda atau Duda yang bersangkutan sudah duduk dengan memakai Ulos Tujung diatas kepalanya didampingi oleh anak-anaknya. Hulahula datang mendekat dengan bahan-bahan yang telah disiapkan. Mula-mula dibukalah Ulos Tujung dari kepala yang bersangkutan dan dilepaskan dari badannya dan bisa terus dilipat dan diletakkan disamping sambil mengucapkan kata-kata berikut :

Hamu Borunami/ Helanami.
Dapot ma tingkina ungkaponnami tujung on sian Simanjujung muna. Sai bungka jala ungkap ma ari na tiur di hamu. Sai lam tu neangna ma panghilalaan muna asa lam sumuang gogomu tu joloan ni ari on, marhite hite asi ni roha ni Tuhanta.

Ihut tusi dibuat ma aek na di baskom i, dung i disuaphon ma 2 hali tu bohi nina sinuapan i huhut ma didok :
Husuapi ma hamu dohot aek sitiotio on, asa tio ma parnidaonmuna asa minar nang panailimuna. Diapusi Tuhanta ma iluilu sian simalolongmuna asa tangkas tiur ari idaonmuna, laho mandalani ngolumuna tu joloan on. Sai dapot ma di hamu songon nidok ni umpasa:
Sai bagot na madungdung ma tu pilopilo na marajar
Sai salpu ma na lungun, sai ro ma na jagar.

Dung i, dipainumhon aek sitiotio na di galas i. Huhut didok, Inum hamu ma aek sitiotio on. Asa sai tio ma pardalananmuna tio parhorasan dohot panggabean tu joloan on ditumpak asi ni roha ni Tuhanta.

Pangujungina di jomput ma boras na sian bagasan piring i diampehon tu ulu ni Boru/ Hela i, huhut dihatahon umpasa :
Tinapu ma bulung siarum 
Behen uram ni porapora 
Tibu ma na hansit i malum 
Soluk ma silas ni roha.

Eme Sitamba Tua 
Parlinggoman ni Siborok 
Tuhanta ma silehon tua
Hipas hipas ma hamu diparorot.

Udut tusi dijomput ma muse boras i diampehon tu simanjunjung ni angka ianakhonna i sude. Dung i rap mandok ma Horas 3 kali.
Demikianlah tata cara ada berkaitan dengan memberi dan membuka tujung.

Seterusnya dilanjutkanlah acara itu dengan makan bersama. Biasanya Hulahula telah siap membawa Indahan apulapul dan menyampaikan dengke sitiotio, dengke sahat agar keluarga Borunya itu dapat hendaknya terhibur dan sahat terapul pada masa-masa yang akan datang.

Makna dari “Buka Tujung” ialah bahwa sejak Tujung dibuka maka Janda atau Duda yang bersangkutan sudah bebas, bolehlah bebas bekerja, mengerjakan pekerjaannya yang biasanya untuk memenuhi kebutuhan hidup dalam keluarga untuk mengurus anak-­anak sekolah yang masih memerlukan bimbingan dan pengurusan seperlunya.

Bilamana yang dibuka Tujung itu adalah si suami (istrinya yang meninggal) maka di dalam buka tujung itu terselip satu makna dari pihak Hulahulanya bilamana ketemu jodoh sudah diikhlaskan untuk kawin lagi.
Menurut Ruhut Parmahanion dohot Paminsangon (RPP) HKBP 1987 Bab IV-1-7, telah diatur mengenai hal ini sebagai berikut:

Gereja (Huria) hanya boleh memberkati perkawinan suami (na mabalu) setelah lewat 6 (enam) bulan sejak istrinya meninggal. b. Demikian juga terhadap seorang istri (na mabalu) gereja hanya memberkati perkawinannya, setelah lewat 1 tahun, sejak suaminya meninggal.

Tetapi jika ada anak kecil dibawah usia 2 (dua) tahun, Praeses dapat memberikan pertimbangan (Dispensasi), mempersingkat masa persetujuan dimaksud pada point a dan b diatas, tetapi minimum 3 (tiga) bulan.

Adalah menjadi fakta dalam kehidupan masyarakat Batak bahwa seorang istri yang jadi janda, bila mana telah memperoleh anak, terutama laki-laki tidak ada niat lagi untuk kawin, tetapi terus akan mengurus dan membesarkan anak-anaknya dan tetap tinggal dalam lingkungan keluarga mendiang suaminya, sampai dia tua dan meninggal sebagai paniaran dari kelompok marga suaminya. Pendeknya si janda, biar pun masih relatif muda, akan menjunjung tinggi peninggalan dan marga suaminya yang juga adalah marga dari anak-anaknya.

2. Ulos Sampetua
Ulos Sampetua diberikan kepada suami dan istri yang berduka karena meninggalnya (suami atau istri) bagi yang tergolong kategori Saurmatua, Saurmatua Bulung. Ulos tersebut diberikan adalah semata-mata merupakan tanda berkabung. Cara penyampaiannya, tidak dikerudungkan diatas kepala yang berduka tetapi diletakkan diatas bahu bagi penerimanya cukup saja diuloshon.

Dengan ungkapan-ungkapan dalam bahasa Batak Toba : Hamu Namboru (atau Amangboru) naung ganjang do umur ni Amanghoru (manang Namboru) dilehon Tuhanta sahat tu na Saurmatua, Saurmatua Bulung jala torop pinompar ni anak dohot pinompar ni boru sahat gabe marnini jala marnono. Ndang tama be hita didondoni arsak ni roha, alai saluhutna i taboan ma dibagasan tangiang huhut mandok mauliate tu Tuhanta siala godang ni denggan basana na tajalo di ngolunta. On pe pasahatonnami do tu hamu Ulos Sampe Tua mardongan tangiang nami, sai boi dope dilehon Tuhanta i gumanjang umur muna dibagasan hahipason dohot las ni roha pairingiring angka pomparan mi.

Bagi yang menerima ulos Sampetua pada dasarnya tidak dibenarkan lagi kawin, kecuali ada pertimbangan yang sangat urgent.
Penerima Ulos Sampetua tidak lagi dilakukan acara pembukaan. Karena pemberian ulos ini adalah bermakna ucapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berkatnya kepada suami atau istri yang meninggal telah mencapai usia lanjut dan menikmati hagabeon telah dikaruniai Tuhan beranak cucu atau cicit.

3. Ulos Saput
Apabila suami yang meninggal dunia baik ia meninggal di paralangalangan yang disebut “mate mangkar” maupun meninggal dalam kategori “Sarimatua, Saurmatua atau Saurmatua Bulung”. Tulangnya yang tetap berkewajiban memberikan Ulos Saput.
Disinilah secara jelas kelihatan indahnya adat Batak Toba itu, karena tata hubungan kekeluargaan itu dijaga ketat dan tetap terpelihara sampai tua, contohnya :

Pada waktu berenya tadi baru lahir Tulangnya datang dengan membawa makanan dan menyampaikan sehelai ulos Parompa untuk menggendong berenya itu menunjukkan kasih sayang seorang Tulang kepada berenya itu.

Didalam kehidupan selanjutnya pun biasanya hubungan Tulang, dengan berenya selalu rapat dan mesra. Pada setiap kejadian setiap acara keluarga atau acara adat, biarpun Yang sifatnya kecil, Tulang adalah hulahula dari orangtuanya dan merupakan unsur yang dihormati dalam falsafah Dalihan Natolu.

Jika yang baru lahir tadi merupakan berenya yang pertama dan setelah dewasa, sewaktu dia mau kawin dengan yang bukan boru ni tulangnya kandung, ia harus minta ijin lebih dulu dari’ Tulangnya, tulangnya (pamannya) menyetujui permohonan berenya dengan restu : “Boru ni ise pe taho dioli ho bere, Borungku ma i”. Artinya, pada siapa pun engkau kawin, istrimu itu saya anggap boruku kandung. 

Pada waktu perkawinan berenya, Tulangnya itulah yang berhak “Sijalo Tintin Marangkup”, untuk realisasinya orangtua pengantin wanita dan orangtua pengantin pria secara bersama-sama datang menjumpai Tulang dari Pengantin pria ditempat duduknya.

Orangtuanya pengantin wanita berkata :
“Hamu haha ni parhundul nami, marga … godang do hujalo hami Sinamot ni Borunta i, uli ma rohamu manjalo on, Pangintubu do hami di borunta i, anggo paindun hamu do”.
Artinya : Orangtua pengantin wanita menyerahkan sejumlah uang sebagai bagian dari sinamot yang diterima pada Tulang dari Helanya, yang disebut “Jambar Tintin marangkup”. Dengan demikian Tulang dari pengantin pria berkewajiban memperlakukna istri dari berenya itu sebagai borunya.

Pada waktu berenya tersebut meninggal dunia Tulangnya tetap berpartisipasi dan berkewajiban dalam acara adat meninggal dunia itu dengan menyediakan Ulos Saput.

Perlu dijelaskan bahwa kebiasaan yang berlaku di masyarakat Batak Toba, demikian juga kita lihat di Bona Pasogit bahwa yang disebut Ulos Saput adalah dikembangkan diatas peti mayat disana disebut Ulos Tutup Batang (Ulos Penutup Peti Mayat) Ulos ini nantinya akan diambil oleh boru dari Suhut Bolon. Bilamana Bapaknya meninggal dunia yang berhak mengambil Ulos Tutup Batang itu adalah Boru siangkangan. Dan sekiranya Ibunya yang meninggal dunia itu, yang berhak mengambil Ulos Tutup Batang itu adalah Boru Siampudan.
Jadi tata cara penyerahan ulos ini hanya diherbangkan diatas peti mayat tersebut, dengan tentu disertai ucapan-ucapan pepatah-petitih Batak Toba oleh Tulang sebagai kata-kata penghiburan kepada keluarga berenya yang berduka cita.
Biasanya ulos yang dipakai sebagai ulos adat yang diberi nama Ulos Saput dan Ulos Tujung adalah dari jenis Sibolang.

6.2.17 Acara Tonggo Raja

Pelaksanaan upacara dalam rangka meninggalnya orang tua (monding) di Bona Pasogit kita lihat bahwa orangtua yang meninggal dunia itu apalagi sudah termasuk kategori Saurmatua dan Saurmatua Bulung ada kalanya masih berada beberapa hari di dalam rumah, dihadapi oleh kerabat keluarga sambil menerima tamu-tamu yang datang untuk memberi penghiburan kepada keluarga yang berduka cita.

Sebelum tiba saatnya pada acara pemakaman tersebut di Bona Pasogit biasa dilakukan satu acara yang disebut Tonggo Raja, untuk membicarakan Pesta Besar yang akan dilakukan itu.
Adalah menjadi keharusan yang utama dalam masyarakat Batak Toba terlebih dahulu mengadakan acara Tonggo Raja untuk memperlancar pesta adat tersebut yang akan dilaksanakan itu baik dalam pesta las ni roha maupun kematian orangtua. Hasuhuton tentu mengundang pihak-pihak Raja ni Tutur umpama Bona ni Ari, bona Tulang, Tulang dan Hula-hula serta hulahula dari seluruh anak-anaknya. Selanjutnya Dongan Tubu, pihak boru, aleale dan semua naposo Bulung di daerah itu, juga harus turut mengundang Raja Adat, Raja Bius, Raja Sitolutali di Bius Simarmata di Bona Pasogit.

Umumnya Hasuhuton mempersiapkan acara makan bersama dan terlebih dahulu menyuguhkan tudu tudu ni sipanganon kepada Raja ni Tutur dan khusus disiapkan juga Adopan na marsintuhu kepada Raja Bius tersebut. Biasanya pinahan na marmiakmiak yang lebih besar itu diatur menjadi tudu-tudu ni sipanganon kepada Raja ni Tutur dan semua undangan dan dari pinahan na marmiak miak umpamanya dari lomok-lomok yang diatur sebagai adopan kepada Raja Bius.
Setelah selesai acara makan langsunglah diadakan pembagian jambar juhut dan diserahkan kepada siapa siapa yang berhak menerimanya sesuai dengan pembagian perjambaran juhut yang telah biasa dilaksanakan pada setiap acara pesta tertentu di daerah tersebut.

Selanjutnya dimulailah acara pembicaraan.
Dengan singkatnya Hasuhuton terlebih dahulu mengucapkan terima kasih dan menjelaskan inti sari dari Tonggo Raja itu kepada semua undangan yang hadir dengan permohonan agar mendapat persetujuan dari semua yang hadir dan dapat kiranya memberi bantuan seperlunya dalam pesta yang dimaksud.

Dengan selesainya mendengar penjelasan dari Hasuhuton maka para tamu yang diundang itu menyambut hangat dan dapat menyetujui pesta tersebut selanjutnya berjanji siap sedia memberikan bantuan demi kelancaran pesta yang akan diadakan.
Lalu dijelaskan pelaksanaan pesta :

Hari dan tanggal…………….

Diringi gondang sabangunan

Mangalahat hoda

Panjuhutina horbo sigagat duhut

Selesai acara tortor setiap rombongan masuk ke rumah untuk makan 

Pembagian torda parjambaran juhut 

Malamnya penyelesaian adat sombasomba atau pisopiso.

Selanjutnya diadakanlah musyawarah mufakat untuk menentukan petugas-petugas yang bertanggung jawab memimpin masing-masing pekerjaan tersebut sesuai dengan keperluan yang dibutuhkan atas usul Dongan Sahuta, Dongan Sabutuha, Raja ni Boru dan Naposo Bulung.
Hasuhuton kembali mengucapkan terima kasih dengan ucapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa semoga dalam rangka pelaksanaan pesta tersebut kiranya Tuhan memberkatinya, lalu ditutuplah pertemuan Tonggo Raja itu dengan lagu-lagu pujian dan Doa yang dipimpin oleh pengurus Jemaat, Horas.

6.2.18 Goar-Goar Ni Ulos

Ulos Jugia

Ulos Ragidup

Ulos Ragihotang

Ulos Sadum

Ulos Rujat

Ulos Sibolang

Ulos Suri-suri Ganjang

Ulos Mangiring

Ulos Bintang Maratur

Ulos Sitolu Tuho

Ulos Jungkit. Dll.

6.2.19 Angka Gondang

Gondang Mula-mula

Gondang Somba-somba 

Gondang Mangaliat 

Gondang Mangolopi

Gondang Maniuk Osang/Sabe-sabe 

Gondang Sitiotio Hasahatan

6.2.20 Hata Tu Namonding

Sari Matua

Saur Matua

Saur Matua Bulung

Mate Dakdanak / Magodang – Tilaha

Mate Mangkar dang adong Nahot ianakkon

6.2.21 Angka Ulos Ni Namonding

Ulos Saput tu Namonding

Ulos Tujung tu Namangkabaluhon

Molo poso (Dang Saur Matua)

Ulos Sampe Tua tu Namangkabaluhon – naung saur matua.

6.2.22 Membuka Acara Pesta Dimulai Dari Gereja (Huria)

Setelah datang semua keluarga dan kaum famili dari tempat jauh dan para undangan pun sudah hadir maka pada malam harinya dimulailah acara pesta dengan diiringi gondang sabangunan.

Dimulailah acara pembukaan pesta yang didahului dengan kebaktian singkat yang dipimpin oleh pengurus Jemaat untuk menyinari pelaksanaan pesta dalam rangka memberikan nasehat-nasehat seperlunya sesuai dengan firman Allah, setelah selesai acara khotbah tersebut ditutuplah dengan nyanyian rohani dan doa.

Kemudian diharapkan kesediaan pengurus Jemaat dalam pembukaan pesta tersebut untuk menari sambil meminta gondang mula-mula, dan acara tortor selanjutnya mempergunakan kesempatan menyampaikan rasa hormat menghormati antara Hasuhuton dengan Pengurus Jemaat dalam hal na maniuk osang dan na marsiolop-olopan.

Dimintalah gondang Sitiotio dan Gondang Hasahatan.
Lalu dilanjutkanlah acara pesta dengan urutan Tortor yang telah tertentu yang berlaku di daerah setempat, umpamanya: 

Tortor Hasuhuton

Tortor Dongan Sabutuha, Dongan Tubu

Tortor Raja Adat, Raja Bius

Tortor Bona ni Ari

Tortor Bona Tulang

Tortor Tulang

Tortor Hulahula dan Na marhaha/maranggi 

Tortor Hulahula ni ianakhon

Tortor Parboruon

Tortor Naposo Bulung Tortor seterusnya sampai selesai.

6.2.23 Acara Pesta Di Halaman

Pada pagi hari acara tersebut kira-kira jam 8.00 pagi, semua Hasuhuton sudah disiapkan untuk makan dan seterusnya bersiap memakai pakaian adat, pakai selendang Ulos Ragidup dan siap pakai Talitali (topi) demikian juga para Ibu-ibu Hasuhuton telah lengkap memakai pakaian adat yang cantik-cantik serta perhiasan seperlunya.

Pada jam 09.000 WIB maka diminta dan dipanggil semua keluarga untuk masuk dalam rumah untuk memulai acara pesta dan rombongan pargonsi pun sudah naik ke bonggar mempersiapkan alat-alat musiknya agar dimulai acara pesta. Setelah semua Hasuhuton sudah siap bersama pihak Boru maka Hasuhuton menyediakan uang Pinta pinta kepada Pargonsi, biasanya dalam sebuah gajut yang berisi beras, sirih dan ke dalamnya dimasukkan beberapa lembar ringgit sitiotio soara, untuk bahan pinta pinta tersebut, orangtua yang meninggal itu. Seorang dari pihak Protokol Hasuhuton menyampaikan gajut pamintaan tadi dengan meminta kepada pargonsi.

“Amang Panggual Pargonsi, ndang tuktuhan batu,
dakdahan simbora, ndang tuturan datu, siajaran na
marroha, na bisuk marroha jala halak na malo do ho,
nang so hugoaripe nunga jumolo diboto ho, gohi
damang ma jolo gondang sipitu nombas i”.

Pargonsi sudah lebih mengerti urutan dari gondang sipitu nombas itu. Dalam acara ini tidak boleh seorangpun yang berbicara, tetapi harus dengan sikap hormat sambil duduk manombanomba, selesai ini baru dipersilahkan semua berdiri dan mulailah menari marsiolopolopan dan marsisiuksiukan sesuai dengan adat sesama mereka.

Setelah sabas dan merasa puas dalam acara menari itu, sudah tiba waktunya, agar orangtua yang meninggal dunia itu akan dibawa ke halaman rumah, sehubungan dengan para tamu sudah lama menanti nantikannya akan pelaksanaan acara puncak di tengah halaman.

Maka Suhut Sihabolonan itupun turun ke halaman dan mayat orangtua yang meninggal dunia itupun dibawalah ke halaman, semua keluarga anak, parumaen, hela, boru dan cucu serta cicitnya mengiringi dari belakang. Pada waktu itu seorang dari Boru telah siap membawa sebuah gajut yang berisi boras, dimana selama perjalanan itu selalu berulang-ulang menaburkan beras itu ke arah atas dan semua mengucapkan Horas Horas. Sesampai di halaman peti mayat itu diletakkan di atas sebuah meja yang agak tinggi supaya jelas dapat dilihat orang, setelah semua persiapan yang diperlukan telah lengkap, umpamanya, “borotan” kuda telah berdiri ditengah halaman dan seekor kuda telah siap ditambatkan pada borotan itu, yang nantinya akan dilihat pada waktu Tortor mangaliat. Diaturlah Hasuhuton agar berdiri ditempatnya masing-masing, menurut aturan semestinya sesuai dengan adat anak sulung berdiri disebelah kiri dan adik-adiknya disebelah kanan dan semua istri-istri dibelakang suaminya dan pihak boru dapat mengatur barisannya.

6.2.24 Tortor Hasuhuton

Gondang Mula Mula

Maminta Gondang Mula, laos dipasahat hepeng pamintaan.
“Amang Panggual Pargonsi, Amang Pangoloi, Amang Sioloan, Parindahan na suksuk parlompan na tabo. Ia nunga marpungu hami hasuhuton di jolo ni jabu na marampang na marjual on, jabu sibaganding tua panjaloan sangap dohot tua sian Amanta Debata Pardenggan basa i, huhut jongjong di tonga ni alaman amparan na bidang marsada ni roha sahata saoloan mangadopi pesta di parmonding ni amanami ma Saurmatua on. Asa bahen damang ma jolo gondang mulamula i, ai marmula do hagabeon, marmula do hasangapon marmula nang hatuaon. Tamba ni naung adong i sipasahaton ni Tuhanta i tu hami Hasuhuton on, tangkas ma bahen damang”.

Gondang Sombasomba

Huhut dilehon pamintaan
“Amang Panggual Pargonsi, parindahan na suksuk, parlompan na tabo, Taruan Bodari, alapon manogot nang pe so hudok, nunga diboto ho. Baen damang ma jolo gondang sombasomba, asa jumolo hami marsomba tu jolo ni Amanta Pardenggan Basa i, Sitompa saluhut nasa na adong, haroroan ni nasa denggan basa na mauliutus, pasupasu las ni roha di pardagingon nang di partondion. Na mangalehon ari na uli, ari na denggan on, asa tiur songon mata nia ri, rondang songon bulan, tio songon mata ni mual jala rintar songon bonang di gala, di ulaonta on tinumpak ni Amanta Debata.
Laos songon i asa manomba hami tu amanta raja ro di sude na pinarsangapan na Hat na lolo i”.
Tangkas ma bahen damang …………..!

Gondang Mangaliat

Dipinta ma gondang mangaliat dung dipasahat, pamintaan :
“Amang Panggual Pargonsi, bahen damang ma gondang mangaliat asa mangaliat hami.
Asa situbu ni iaklak ma situbu ni singkoru di dolok ni Purba Tua. Sai torop ma tubu ni anak tubu ni boru na gabe dongan Saurmatua.
Asa liat ma panggabean, Hat parhorasan di saluhut hami pinompar ni amanta na Saurmatua on, manjalo pasupasu ni Amanta Debata”. Tangkas ma bahen damang!

Gondang Mangolopi

“Amang Panggual Pargonsi, tangkas ma bahen damang gondang pangidoan tu Amanta Debata songon na nidok ni umpasa on :
Niumpat padang togu magihut simarbulubulu. Marhite asi ni roha ni Amanta Debata asa saluhut pinompar ni amanta na saurmatua, tu lelengna ma mangolu, sahat tu na Saurmatua, ro di na sarsar uban di ulu, sahat tu na pairingiring angka pahompu. Eme Sitambatua, Parlinggoman ni siborok, Amanta Debata do silehon, tua, sai horashoras ma hita diparorot.
Tangkas ma bahen gondang na mangolopi, sampur mar meme dohot sampur marorot, asa mangolopi hami ianakhon ohot borunami”.

Gondang Maniuk Osang

“Amang Panggual Pargonsi, tangkas ma bahen damang gondang mangido pasu-pasu tu Amanta Debata, songon na pinangido ni umpasa on.
Balga tiang ni ruma, umbalga do tiang ni sopo, Nunga balga jala sangap Saurmatua angka natuatua, Sai umbalga ma jala sangap dohot tu ganjang ni umur ni angka na umposo manghangoluhon basa basa dohot pasupasu ni Amanta Debata.
Sitorop ni dangkana ma sitorop ni ranting na rugun dohot bulungna, Sai torop ma pinompar ni hahana, torop muse pinompar ni anggina nang pinompar ni boruna. Angka na marsangap jala martua. Tangkas ma bahen hamu pangidoannami i”.

Gondang Sitiotio

“Amang Panggual Pargonsi, Bahen damang gondang sitiotio i, Anggiat “asi roha ni Amanta Debata na mangalehon pasu-pasu na godang las ni roha na sonang anggiat lam tu tio na parngoluan siganup ari, asal lam tu tiona pansarian dohot tio ni pandaraman. Asa jumpang na jinalahan jala sai dapot na niluluan, Sipansindak panaili, sipatio parnidaan, sipaneang holiholi jala palomak imbulu.
Songon nidok ni umpasa on, turtu ninna anduhur, tiotio ninna lotc. Saluhut angka na denggan basani Tuhanta na tajalo i sai unang muba jala unang mosa.
Tangkas ma bahen Sitiotio i”.

Gondang hasahatan

“Amang Panggual Pargonsi, bahen damang ma gondang Hasahatan i, asa sahat na uli, sahat na denggan di hita on saluhutna lehonon ni Amanta Debata Pardenggan Basa i.
Naung sampulupitu, jumadi sampuluualu, saluhut hata na uli ampe ma tu sambubu tuak ma tua abara. Boanon ma i tangkas tu tonga ni jabu. Sahat-sahat ni solu, sahat tu bontean di labuan ni Tigaras, sahat ma hita leleng mangolu, sahat gabean jala horas-horas.

6.2.25 Acara Tortor Namangaliat

Tortor Dongan Sabutuha/Dongan Tubu

Pertama-tama rombongan dongan Sabutuha dan Dongan Tubu itu meminta gondang mula-mula.

Sesudah itu meminta gondang Mangaliat. Biasanya dalam waktu ini ibu-ibu dongan sabutuha dan dongan tubu manjujung tandok yang berisi beras sebagai Siluanya, selesai mangaliat itu diserahkanlah “boan” tersebut kepada hasuhuton, dan kembali ke tempat berdiri semula sebagai biasa.

Gondang mangolopi dan maniuk osang hasuhuton sesuai dengan adat “partuturonnya” sebagai Abang atau Adik.

Gondang mangolopi dan maniuk osang oleh hasuhuton terhadap pihak dengan tubu.

Gondang Sahata saoloan, Amang Panggual Pargonsi bahen ma jolo songon na pinangido ni Umpasa on : 

Silaklak ni urukuruk, silanlan ni aek Toba.

Dakdanak so marungutungut, na matua pe marlas ni roha.

Balintang mau pagabe, mandompakhon sitadoan. Arinami ma gabe, na maranggi marhaha na mardongan tubu molo masipaolooloan jala sahata saoloan.

Gondang sitiotio

Gondang Hasahatan

Selesai acara tortor, pihak parhobas menyampapikan torda Jambar Juhut kepada yang Mardongan tubu.

Tortor dari Raja Bius

Acara tortor dalam hal ini serupa dengan acara tortor pada nomor II di atas, selesai acara tortor Raja Bius pihak perhobas didampingi Hasuhuton menyampaikan torda Jambar Juhut dari Tulang Bolon dan diundang masuk ke rumah dalam rangka penggalangan acara makan.

Tortor dari Bona Ni Ari

Acara tortor serupa dengan acara tortor pada nomor diatas. Pada acara tortor Bona Ni Ari mengolopi kepada Hasuhuton. Biasanya sambil menyampaikan ulos kepada pihak Hasuhuton yang diberi nama Ulos Holong. Pada acara tortor manombanomba.

6.2.26 Saran-Saran

Porlu dope hita manggali kebudayaan i marhite manjaha buku dohot mambahen penelitian asa taantusi tangkas ruhut-ruhut ni kebudayaan i lumobi Hata Batak.

Molo marumpasa (mamasu-masu) denggan do jouonta goar ni Tuhan anggiat sahat pasu-pasunai, Jala asa tarida muse inkulturasi ni ugamontai.

Sude halak na marumpasa ingkon botoonta do unsur-unsur anatomi ni umpasa i asa boi partanggungjawab honors to umum lumobi to na umposo.

Sae ma/paling godang pasu-pasu i 3 (tolu), alai ingkon umpasa na tingkos. Unang pola Laos sude pinaharuar gate mubajir huhut muse ndang memenuhi syarat.

Asing Umpasa asing do Umpama.

6.2.27 Panimpuli/ Parpudi

Ima na boi pinasahat ditonga tonganta dengan banyak kekurangannya.
Alai dia na boi masuk to rohanta dohot to pingkiranta boi to kembangkon jala taulahon

PEDOMAN

HOT DI DALIHAN NATOLU
ASING LUAT ASING ADATNA
SIDAPOT SOLUP NARO
AEK GODANG TU AKE LAUT
DOS NI ROHA SIBAEN NA SAUT

BALINTANG MA PAGABE TU MONDALHON
SITADOAN ARI NAMARULAON DO
GABE MOLO DUNG MARSIPAOLO OLOAN